دعوای اسب های درشکه !!!
دعوای اسب های درشکه و لو رفتن ارتباط بهاءالله مهاجرانی با لابی اسرائیل (خبر ویژه)
یک سایت ضدانقلابی ضمن تسویه حساب درون حلقه ای فاش کرد عطاءالله مهاجرانی در اجلاس سالیانه انستیتو واشنگتن وابسته به نئوکان ها (نومحافظه کاران) و لابی اسرائیلی ها شرکت نموده اما خبر آن را کتمان کرده است.
«خودنویس» ضمن حمله به حلقه «جرس» که از سوی مهاجرانی به عنوان اتاق فکر جنبش سبز در خارج کشور معرفی شد، نوشت: براساس شواهد، اتاق فکر تشکیل شده توسط مهاجرانی و کدیور و سروش و بازرگان و گنجی، نمایشی بود چون اتاق فکر اصلی از مدت ها پیش در لندن فعال بوده و در آن نمایندگانی از چریک های فدایی ]فرخ نگهدار[ و فعالان رسانه ای حاضر بودند. اتاق فکر لندن برخلاف اتاق فکر نمایشی که دو روزه تعطیل شد، چند سالی سابقه دارد و سایت جرس ارگان رسانه ای آن است.
«خودنویس» که همکاران زنجیره ای آن از تهران رقابت و دلخوری هایی با تیم مهاجرانی داشته اند، ادامه می دهد: «یکی از تولیدات اتاق فکر لندن شرکت عطاءالله مهاجرانی در اجلاس سالیانه واشنگتن اینستیتوت بود که اتاق فکر نئوکان ها و لابی اسرائیلی ها است. عطاءالله مهاجرانی در اجلاس 2009 آنها سخنرانی کرد و با اینکه خبر آن توسط بعضی از رسانه های آمریکا منتشر شد، اما در جرس، هیچ اشاره ای هم به این موضوع نشد که می توانست خبر اختصاصی اختصاصی باشد. اشاره ای هم به میزان حق سخنرانی و حضور در این مراسم نشده است. دلیل آن هم روشن بود؛ پس از آشکار شدن این موضوع، چند تن از اعضای شورای سیاست گذاری جرس، از جرس جدا شدند که یکی از آنها، استاد یکی از دانشگاه های شیکاگو ]حمید دباشی[ است.»
این گزارش می افزاید: خبرهای اختصاصی «جرس» همان اخبار سایت های کلمه ]میرحسین موسوی[، امروز ]سازمان مجاهدین انقلاب و مشارکت[، پارلمان نیوز ]وابسته به اقلیت مجلس که توسط برخی همکاران ایلنا اداره می شود[ نوروز و امیرکبیر است که بدون ذکر منبع منتشر می شود. اما نوع دوم تولیدات سایت جرس، اختصاصی اختصاصی است. در یکی از این خبرهای اختصاصی اختصاصی، جرس اعلام کرد سپاه پاسداران، موسوی و کروبی را به یکی از شهرهای شمال کشور برده و محبوس کرد. این خبر همان شب تکذیب شد. خبر دوم این بود که جرس نوشت پنج شنبه 13اسفند قرار است بازداشت شدگان را طی یک مراسم رسمی، به حضور رهبر جمهوری اسلامی ایران برده، و در آن مجلس، ابطحی، عطریانفر، شریعتی و تاجیک به عنوان تواب سخنرانی کنند و در پایان آیت الله خامنه ای همه را عفو و از زندان آزاد کند. اتاق فکر لندن، در این خبر اختصاصی اختصاصی، تولید خود، نوشته بود که از سعید حجاریان نیز خواسته شده که در این مراسم شرکت کند. اما او مشکل حرف زدن را بهانه کرده تا در مراسم شرکت نکند. این روز هم گذشت و اتفاقی که جرس نوشته بود نیفتاد.
و اما گفتنی است، فارغ از اینکه اسب های درشکه ضدانقلاب در سربالایی با هم چگونه رفتار می کنند، ارتباط اطلاعاتی و کاری بهاءالله مهاجرانی (وزیر فرهنگ و ارشاد دولت خاتمی) با موسسه وابسته به تندروها و لابی اسرائیل در آمریکا حائز اهمیت است و نشان می دهد پروژه احمقانه سرنگونی نظام در 22بهمن با تئوری احمقانه تر اسب تروا، فقط از ذهن چند نفر مزدور ایرانی در داخل و خارج کشور تراوش نکرده است.
http://kayhannews.ir/881216/2.htm#other208
باید منتظر فتنههای دیگری در جامعه باشیم
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها:
باید منتظر فتنههای دیگری در جامعه باشیم
بصیرت افزایی در دانشگاهها با صدور بخشنامه انجام نمیشود/طبیعت جامعه ایمانی این است که در آن همواره فتنه وجود دارد/گمان نکنید امروز فتنه تمام شده است.
ایلنا: رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها با اعلام اینکه بصیرت افزایی در دانشگاهها با صدور بخشنامه صورت نمیگیرد، گفت: تنها با بسنده کردن به موعظه و سخنرانی نمیتوان در دانشگاهها بصیرت افزایی کرد و این وظیفه مسئولان در جامعه است تا به منظور افزایش آگاهی بخشی و بصیرت افزایی برنامهریزیهای جدی انجام دهند.
به گزارش ایلنا ،حجتالاسلام محمد محمدیان در جمع رؤسا و کارشناسان مراکز علمی _کاربردی استان تهران که در دانشگاه جامع علمی کاربردی برگزار شد، گفت: دانشگاه جامع علمی کاربردی نزدیک ترین فاصله را با اشتغال آفرینی دارد و به یکی از مهمترین دغدغههای جامعه پاسخ میدهد، چرا که اشتغال یکی از دغدغههای اصلی جوانان است و دانشگاههای علمی کاربردی به این بخش پاسخ میدهد و خلأها را پر میکند.
وی اظهار داشت: تفاوت ما با دانشگاههای دیگر دنیا که نیرو تربیت میکنند در نگاه مکتبی است، ما معتقدیم مسلمان هستیم و از مکتب اهل بیت پیروی میکنیم.
رئیس نهاد نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها با بیان اینکه آدمی به هویت خود زنده است افزود: مطابق با فرمایش پیامبر گرامی اسلام(ص) کسی که هویت و عزت مسلمانان برایش مهم نباشد مسلمان نیست.
وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی هویت را به بهترین شکل نه تنها برای ایران بلکه برای جهان اسلام احیا کرد، گفت: انقلاب اسلامی بزرگترین تحول فکری، فرهنگی و اجتماعی قرن اخیر است.
محمدیان خاطر نشان کرد: درحالی 31 سال از انقلاب اسلامی ایران میگذرد که در 22 بهمن امسال کمیت و کیفیت حضور، شور، شعار و حمایت مردم را از نظام دیدیم، پدیدهای که در هیچ جای دنیا اتفاق نیفتاده است و این به دلیل اصالت، تأکید و پافشاری مردم و مسئولان به اصول انقلاب بود که برای بدست آوردن آن هزینه کرده و برای اعتلای آن ایستادند.
وی تصریح کرد: تقویت هویت هزینه فراوانی دارد و ما در این زمینه رقبای بسیار جدی در دنیا داریم.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران تنها انقلابی است که با نام خدا انجام گرفت، اظهار کرد: امروز در قیاس وضعیت و جایگاه ما با رقبایمان متوجه میشویم قدرت نظامی، اقتصادی، رسانه ای و ارتباطات سیاسی ما با کشورهای دیگر قابل مقایسه نیست.
وی ادامه داد: امروز در هرکجای دنیا که بروید ایرانی و جمهوری اسلامی ایران تنها پرچمدار دفاع از هویت و عزت اسلامی هستند و از این نظر ایران تنها مجموعهای است که میتواند پرچم مقاومت در برابر نظام سلطه را برافراشته کند.
محمدیان با اشاره به اینکه دانشجویان علمی-کاربردی باید در آینده بتوانند در رشته خود مفید باشند، افزود: باید در جهت علمی مؤثر و اعتلا بخش باشند، اگر بحث هویت را تقویت نکنیم در این عرصه ما خیلی موفق نیستیم و آن کار بزرگی را که ملت شروع کرده است پیگیری نکردهایم.
وی خاطر نشان کرد: گمان نکنید امروز فتنه تمام شده است، هیچگاه فتنه تمام نخواهد شد، طبیعت جامعه ایمانی این است که در آن همواره فتنه وجود دارد و لذا باید منتظر فتنههای دیگر هم در جامعه باشیم.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها گفت: با آگاهی بخشی، جامع نگری و نشان دادن پشت پردهها به دانشجویان و جوانانی که نه زمان جنگ حضور داشتند و نه درکی از زمان انقلاب دارند میتوانیم از فتنهها عبور کنیم. جوانان ما پاکترین مخاطبان و بهترین سرمایههای جامعه هستند، بنابراین اگر در بستر سازندگی قرار بگیرند موفق میشوند.
وی تصریح کرد: ریشه ملت ما به قدری قوی است که با هزینههای دشمن قطع نخواهد شد به شرطی که ما در این عرصه هشیار باشیم.
محمدیان در پایان خطاب به رؤسای مراکز علمی کاربردی استان تهران گفت: از فرصت تربیت دانشجویان باید استفاده کرد تا این نهالها را پرورش دهیم، بنابراین شما که در سنگر تعلیم و تربیت مشغول هستید علاوه بر توجه به زمینههای علمی به ایجاد بسترهای ایثارگری، آرمانهای انقلاب اسلامی آگاهی بخشی و بصیرت افزایی در آینده اهمیت ویژه قائل شوید.
http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=111753
به گزارش ایلنا ،حجتالاسلام محمد محمدیان در جمع رؤسا و کارشناسان مراکز علمی _کاربردی استان تهران که در دانشگاه جامع علمی کاربردی برگزار شد، گفت: دانشگاه جامع علمی کاربردی نزدیک ترین فاصله را با اشتغال آفرینی دارد و به یکی از مهمترین دغدغههای جامعه پاسخ میدهد، چرا که اشتغال یکی از دغدغههای اصلی جوانان است و دانشگاههای علمی کاربردی به این بخش پاسخ میدهد و خلأها را پر میکند.
وی اظهار داشت: تفاوت ما با دانشگاههای دیگر دنیا که نیرو تربیت میکنند در نگاه مکتبی است، ما معتقدیم مسلمان هستیم و از مکتب اهل بیت پیروی میکنیم.
رئیس نهاد نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها با بیان اینکه آدمی به هویت خود زنده است افزود: مطابق با فرمایش پیامبر گرامی اسلام(ص) کسی که هویت و عزت مسلمانان برایش مهم نباشد مسلمان نیست.
وی با بیان اینکه انقلاب اسلامی هویت را به بهترین شکل نه تنها برای ایران بلکه برای جهان اسلام احیا کرد، گفت: انقلاب اسلامی بزرگترین تحول فکری، فرهنگی و اجتماعی قرن اخیر است.
محمدیان خاطر نشان کرد: درحالی 31 سال از انقلاب اسلامی ایران میگذرد که در 22 بهمن امسال کمیت و کیفیت حضور، شور، شعار و حمایت مردم را از نظام دیدیم، پدیدهای که در هیچ جای دنیا اتفاق نیفتاده است و این به دلیل اصالت، تأکید و پافشاری مردم و مسئولان به اصول انقلاب بود که برای بدست آوردن آن هزینه کرده و برای اعتلای آن ایستادند.
وی تصریح کرد: تقویت هویت هزینه فراوانی دارد و ما در این زمینه رقبای بسیار جدی در دنیا داریم.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها با بیان اینکه انقلاب اسلامی ایران تنها انقلابی است که با نام خدا انجام گرفت، اظهار کرد: امروز در قیاس وضعیت و جایگاه ما با رقبایمان متوجه میشویم قدرت نظامی، اقتصادی، رسانه ای و ارتباطات سیاسی ما با کشورهای دیگر قابل مقایسه نیست.
وی ادامه داد: امروز در هرکجای دنیا که بروید ایرانی و جمهوری اسلامی ایران تنها پرچمدار دفاع از هویت و عزت اسلامی هستند و از این نظر ایران تنها مجموعهای است که میتواند پرچم مقاومت در برابر نظام سلطه را برافراشته کند.
محمدیان با اشاره به اینکه دانشجویان علمی-کاربردی باید در آینده بتوانند در رشته خود مفید باشند، افزود: باید در جهت علمی مؤثر و اعتلا بخش باشند، اگر بحث هویت را تقویت نکنیم در این عرصه ما خیلی موفق نیستیم و آن کار بزرگی را که ملت شروع کرده است پیگیری نکردهایم.
وی خاطر نشان کرد: گمان نکنید امروز فتنه تمام شده است، هیچگاه فتنه تمام نخواهد شد، طبیعت جامعه ایمانی این است که در آن همواره فتنه وجود دارد و لذا باید منتظر فتنههای دیگر هم در جامعه باشیم.
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها گفت: با آگاهی بخشی، جامع نگری و نشان دادن پشت پردهها به دانشجویان و جوانانی که نه زمان جنگ حضور داشتند و نه درکی از زمان انقلاب دارند میتوانیم از فتنهها عبور کنیم. جوانان ما پاکترین مخاطبان و بهترین سرمایههای جامعه هستند، بنابراین اگر در بستر سازندگی قرار بگیرند موفق میشوند.
وی تصریح کرد: ریشه ملت ما به قدری قوی است که با هزینههای دشمن قطع نخواهد شد به شرطی که ما در این عرصه هشیار باشیم.
محمدیان در پایان خطاب به رؤسای مراکز علمی کاربردی استان تهران گفت: از فرصت تربیت دانشجویان باید استفاده کرد تا این نهالها را پرورش دهیم، بنابراین شما که در سنگر تعلیم و تربیت مشغول هستید علاوه بر توجه به زمینههای علمی به ایجاد بسترهای ایثارگری، آرمانهای انقلاب اسلامی آگاهی بخشی و بصیرت افزایی در آینده اهمیت ویژه قائل شوید.
http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=111753
من در اینجا آقای خاتمی را متهم می کنم به وابستگی به ماسون ها...
من در اینجا آقای خاتمی را متهم می کنم به وابستگی به ماسون ها به دلیل اینکه ایشان در کتاب "از دنیای شهر تا شهر دنیا" اغلب فلاسفه ی فراماسونر را مثل جان لاک که پدر ماسون های انگلیسی است ستوده است.
سایت اصولگرای صراط نیوز نوشت:
همایش هشت ماه نبرد سایبری که در سالن همایشهای آسمان در شهرک قدس تهران برگزار شد، با تقدیر از پیام فضلی نژاد به عنوان «جانباز جنگ نرم» به کار خود پایان داد.
در این همایش، محمد حسین صفارهرندی (وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی)، سردار حسین یکتا (رییس ستاد راهیان نور)، حسین قدیانی (نویسنده و شاعر)، احسان محمدحسنی (مدیر موسسه عاشورا) و وحید جلیلی (سردبیر نشریه راه) حضور داشتند که صفارهرندی و سردار یکتا با تقدیر از فضلی نژاد، انگشتر حدیدی را به رسم یادبود به وی اهداء کردند.
این اولین حضور وی در یک مراسم عمومی پس از ترور نافرجام در شامگاه 2 اسفند بود. پیام فضلی نژاد پس از مراسم تقدیر به مدت 20 دقیقه سخنرانی کرد و از ماهیت ماسونی «جنبش سبز» پرده برداشت. صراط نیوز برای نخستین بار متن کامل این سخنرانی را متشر می کند .
فضلی نژاد در ابتدای این سخنرانی با طرح این سوال که چرا حرکت های اصلاح طلبان را برخواسته از ایدئولوژی ماسونی می دانیم و جنبش سبز را یک فتنه ی سبز ماسونی می نامیم. چرا معتقدیم پروژه انتخاباتی آنان در 22 خرداد 1388 یک پروژه انگلیسی بود که برخواسته از تئوری های مثلث سرویس های جاسوسی mi6 ، سیا و موساد بود گفت :
اولا اغلب رهبران اصلاح طلبان در ایران یا فراماسونر هستند یا دلبسته ی ایدئولوژی ماسونی اند از عبد الکریم سروش که رسما از دست پرنس برن هارد ولیعهد هلند جایزه ی کلوپ سری بیلدربرگ به نام جایزه ی اراسموس را گرفت و این چنین عضویت رسمی خود را در عالی ترین نهاد ماسونی جهان اعلام کرد تا سید محمد خاتمی که فارغ از حضورش در اجلاس سری بیلدر برگ در شهر پرتقال در کتاب "از دنیای شهر تا شهر دنیا" با راهنمایی حسین بشیریه از همه ی فلاسفه ی ملحد ماسون به عنوان فیلسوفی متدین و موفق یاد کرده است تا حزب کارگزاران سازندگی و حزب مشارکت که در رسانه هایشان مثل شهروند امروز و روزنامه ی شرق و... رسما حزب کودتا های ماسونی مثل یک کودتای سرمایه داری در انگلستان را به عنوان انقلاب های مدرن ستودند و همان نسخه را برای ایران پیشنهاد کردند و تا میر حسین موسوی که به روایتی عضو لژ فراماسونری قسطنطنیه است همه نشانی از وابستگی به فراماسون ها را در کارنامه ی خود دارند چرا باید چشم بر این حقایق ببندیم .
فضلی نژاد پیرامون وابستگی سید محمد خاتمی به فراماسونرها ادامه داد : من در اینجا آقای خاتمی را متهم می کنم به وابستگی به ماسون ها به دلیل اینکه ایشان در کتاب "از دنیای شهر تا شهر دنیا" اغلب فلاسفه ی فراماسونر را مثل جان لاک که پدر ماسون های انگلیسی است ستوده است آقای خاتمی برای خود چه رسالت، وظیفه و مسئولیتی می دیده تا در کتابش که سال 1373 از سوی نشر نی منتشر شده بیاید و اغلب فلاسفه ی ملحد غرب را به عنوان فیلسوفانی مومن و متدین معرفی کند؟ آنهم فلاسفه ای که به اجماع همه ی مورخان برجسته ی جهان از ویل دورانت تا بروک ماذلیش جزو پدران فلسفه ی ماسونی هستند .
فضلی نژاد درباره عضویت میرحسین موسوی در لژ فراماسونری قسطنطنیه گفت:
از سوی دیگر گمانه های بسیاری درباره ی عضویت میر حسین موسوی در لژهای ماسونی مطرح بوده است و همیشه مصلحت ها و ملاحظات مانع از آن شده تا این گمانه زنی ها مورد تحقیق تاریخی مطلوب قرار گیرد. آقای میر حسین موسوی عضو لژ فراماسونری قسطنطنیه است این روایتی است که بسیاری از مورخان برجسته ی ایران و بسیاری از پژوهشگران سیاسی این مرز و بوم آن را مطرح کردند حتی یکی از مورخان برجسته یک ماه پیش در گفتگوی تلفنی به شخص من گفت: که اسناد عضویت میر حسین موسوی در لژ فراماسونری قسطنطنیه موجود است و جاسوسی ایشان برای صهیونیست ها یک احتمال بسیار قویست چرا دستگاه قضایی و نیرو های امنیتی ما به این گزاره ها بی توجه هستند ما میر حسین موسوی را متهم می کنیم به عضویت در لژ های ماسونی در قوه ی قضائیه و نهاد های امنیتی خواهان رسیدگی به پرونده ی ایشان با عنوان "جاسوسی برای صهیونیست ها" هستیم .
پژوهشگر موسسه کیهان درباره شباهت کودتای سرمایه داران انگلیسی در سال 1688 میلادی با کودتای سبز فراماسونرها در سال 1388 شمسی در ایران اظهار داشت : کودتای انتخاباتی اصلاح طلبان در 22 خرداد 1388 یک کودتای ماسونی بود چرا چنین قضاوت می کنیم اولا پروژه ای که اصلاح طلبان از دو سال پیش از انتخابات دهم ریاست جمهوری خصوصا با محوریت حزب کارگزاران سازندگی کلید زدند تکرار موج نوی کودتای سرمایه داران در انگلستان بود که 320 سال پیش یعنی در سال 1688میلادی اتفاق افتاد تاریخ جاسوسی و کودتا ها البته پر از تشابهات حیرت انگیز است و شاید برای شما عجیب باشد که بگویم 320 سال پیش نیز جنبشی به نام جنبش سبز در انگلستان سال 1688 میلادی توسط فراماسونرها در درون میخانه های حوالی لندن تاسیس شد تا کودتای نرم سرمایه داران پروتستان در انگلستان به ثمر بنشیند و این تشابه شگفت انگیز کودتا ی سرمایه داران سکولار در انگلستان 1688 با کودتای سرمایه داران در ایران 1388 شمسی است .
وی درباره سابقه ی ماسونی و ریشه انگلیسی جنبش سبز گفت : در هر دو کودتا چه کودتای سرمایه داری انگلیسی چه کودتای سبز در ایران ابتدا جناح موسوم به اصلاح طلبان بر مبنای آموزه های مارتین لوتر شعار اصلاح مذهبی و رنسانس اسلامی میدادند ، در انگلستان سرمایه داران پروتستان 20 سال قبل از کودتا شعار اصلاح دین می دادند همان سرمایه دارانی چون جان لاک که تاجران برده بود و از نخستین استعمار گران قاره ی آمریکا در ایران نیز از قضا بیست سال پیش از کودتای سبز روشنفکران بورژوای با شعار اصلاح دینی و پروتستانتیسم اسلامی پا به میدان نهادند دقیقا پس از جنگ تحمیلی عبدالکریم سروش و سید محمد خاتمی که هر دو وابستگی های ماسونی آشکار دارند نسخه انگلیسی را برگزیدند تا یک مارتین لوتر مسلمان متولد شود .
مارتین لوتر یکی از پیشگامان فرا ماسونری بود که آیین ماسونی رز صلیبی را تبلیغ می کرد بنابراین هم در کودتای سرمایه داران انگلیسی 1688 میلادی و هم در کودتای سبز ماسونی ایران در 1388 شمسی آموزه های ماسونی مارتین لوتر محور فعالیت اصلاح طلبان برای آغاز روند سکولاریسم دینی بود در هر دو کودتا اصلاح طلبان پس از شعار اصلاح دینی شعار جامعه ی مدنی و حکومت سکولار را سر دادند در انگلستان جان لاک به تصحیح از توماس هاپ در کتاب "رساله ای درباره ی حکومت" نوشت که مشروعیت الهی باید از نظریه ی دولت ساقط گردد جان لاک گفت که هدفم از این کار تثبیت تاج و تخت احیاگر و منجی کبیر سلطنت یعنی خواستگاه دوباره برگشته ی ما ویلیام سوم است کسی که خود را منجی تاج و تخت می دانست پدر جامعه مدنی توسط سید محمد خاتمی در ایران دانسته شد اندیشه جامعه ی مدنی به عنوان بستر ساز کودتای سرمایه داران انگلیسی از 15 سال قبل از آن کودتا در لندن پا به عرصه گذاشت .
ی درباره بازتولید گفتمان فراماسونر های انگلیسی در ایران توسط اصلاح طلبان پس از پایان جنگ تحمیلی افزود: در ایران نیز از قضا عبدالکریم سروش در حلقه ی کیان و سید محمد خاتمی در حلقه ی آیین از15 سال قبل از کودتای ماسونی سبز شعار جامعه ی مدنی و حکومت سکولار می دادند . دو سال قبل از هر دو کودتا سرمایه داران پروتستان در ائتلاف با سیاست مداران و حاکمان اصلاح طلب حول محور واحدی اجتماع کردند دو سال قبل از کودتای سرمایه داران انگلیسی رهبران اصلاح دینی سرمایه داران و اعضای مجلس عوام در میخانه ای حوالی لندن بر سر کودتای براندازی حکومت جیمز دوم به توافق رسیدند گویا مقدر بود از هنگامی که فراماسون ها در عرصه ی قدرت همه ی رخداد ها در میخانه ها رقم بخورد .
نویسنده پرفروش ترین کتاب سیاسی سال با شرح جزئیات سند وابستگی جنبش سبز به فراماسونرهای انگلیسی ادامه داد : حزب سبز یا همان حزب ویج که جان لاک تئوریسین سیاسی آن است با شعار زندگی، آزادی و مالکیت تحت نام باشگاه سبز فعالیت خود را شدت بخشید . تمامی اعضای این حزب جزء فراماسونر های برجسته ی انگلستان بودند سبز های فراماسونر انگلیسی که آن هنگام با اقدام هایشان ، قدرت را در پارلمان از دست داده بودند از رهگذر پیمانی با محافظه کاران و هفت تن از اشراف متنفذ ائتلاف بزرگ سبز ها را در انگلیس سال 1686 تشکیل دادند.
در ایران نیز مانند انگلستان دقیقاً دو سال قبل از انتخابات حزب کارگزاران رسما نسخه ی کودتای انگلیسی فراماسون ها را برای انتخابات دهم ریاست جمهوری پیشنهاد کرد . هفته نامه شهروند امروز از سال 1386 در مقالاتی مانند "زنده باد سرمایه داری" و "چرا انگلیسی ها جمهوری خواه نیستند؟" به قلم محمد قوچانی به صراحت گفت که باید براساس مدل انگلیسی ، خواست سرمایه داران ایرانی را تبدیل به خواست قدرت کنیم و صراحتا از سال 1386 حزب کارگزاران از باشگاه سبز به عنوان محملی برای براندازی حاکمیت نام برد که تمام رگه های این نسخه ی انگلیسی را در هفته نامه ی شهروند امروز می توان جستجو کرد .
وی در نقد ایدئولوژی حزب کارگزاران گفت : این چنین رنگ و بوی ماسونی جنبش سبز در ایران آشکار شد. حسین مرعشی سخنگوی حزب کارگزاران در سال 1386 گفت برای ما تکنو کرات ها فرقی نمی کند چه حاکمیتی در ایران سر کار باشد با هر رژیمی که در ایران حاکم باشد کار می کنیم بنابراین برای کارگزاران رژیم شاه و جمهوری اسلامی فرقی نمی کرد مهم تامین منافع آنان بود و این یکی از محور های اصلی تفکر ماسونی است در هر دو کودتا چه در ایران و چه در انگلستان کشوری خارجی از اصلاح طلبان حمایت می کرد و اصلاح طلبان نیز چشم به حمایت آنان دوخته بودند.
فضلی نژاد درباره حمایت های خارجی از کودتاگران انگلیسی و ایرانی ادامه داد : درکودتای سرمایه داران انگلیسی در سال 1688 سران جنبش سبز در 30 ژوئن 1688 با ارسال دعوتنامه ای به حاکم هلند از او خواستند تا با حمله ی به انگلستان آزادی را برای انگلیسی ها به ارمغان آورد و برای حفظ فرقه ی پروتستان به کشورشان حمله کند حاکم . هلند نیز در پاسخ به نامه ی سبز های انگلیسی نوشت که برای حفظ حقوق و اشراف و نظام سرمایه داری به انگلستان حمله می کنند . در کودتای 1688 انگلیس اصلاح طلبان سبز هیچگاه شعار عدالت اجتماعی و حقوق فقرا ندادند و توافقی نا نوشته میان سرمایه داران و حکومت های خارجی برای براندازی حکومت صورت گرفت .
در ایران نیز اصلاح طلبان دقیقا چنین روندی را پیمودند ، بعد از فروردین 1388 سفر های آقای خاتمی به اروپا و عربستان آغاز شد و ایشان از ملک عبدالله تقاضای پول کرد تا هزینه های انتخاباتی میر حسین موسوی را ساپورت کند ، حمایت های خارجی از اصلاح طلبان امروز یک پدیده ی آشکار و روشن است مشاهده می کنیم حمایت سرمایه داران از میر حسین موسوی نیز همینطور است .
فضلی نژاد در پایان پیرامون شعار انقلاب بدون خونریزی در هر دو کودتا گفت : بنابراین می بینیم که همه ی محورهایی که فراماسونر ها در کودتای سرمایه داری انگلستان 1688 دنبال می کردند هر کدام به نوعی در ایران سال 1388 شمسی باز آفرینی و باز تولید شد و نکته ی مهمتر از همه اینکه در هر دو کودتا اپوزسیون سیاسی با شعار انقلاب بدون خونریزی به سوی تشکیل جبهه ی واحدی رفت که اتاق فکر آن در خارج از مرز ها بود . در انگلستان همپای روسی یعنی جان لاک از هلند این کودتا را رهبری می کرد و در ایران نیز مثلث نظریه پردازان سیا،mi6 و موساد رهبران این کودتا بودند و در هر دو کودتا جان لاک پیامبر این انقلاب بود.َ
همایش هشت ماه نبرد سایبری که در سالن همایشهای آسمان در شهرک قدس تهران برگزار شد، با تقدیر از پیام فضلی نژاد به عنوان «جانباز جنگ نرم» به کار خود پایان داد.
در این همایش، محمد حسین صفارهرندی (وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی)، سردار حسین یکتا (رییس ستاد راهیان نور)، حسین قدیانی (نویسنده و شاعر)، احسان محمدحسنی (مدیر موسسه عاشورا) و وحید جلیلی (سردبیر نشریه راه) حضور داشتند که صفارهرندی و سردار یکتا با تقدیر از فضلی نژاد، انگشتر حدیدی را به رسم یادبود به وی اهداء کردند.
این اولین حضور وی در یک مراسم عمومی پس از ترور نافرجام در شامگاه 2 اسفند بود. پیام فضلی نژاد پس از مراسم تقدیر به مدت 20 دقیقه سخنرانی کرد و از ماهیت ماسونی «جنبش سبز» پرده برداشت. صراط نیوز برای نخستین بار متن کامل این سخنرانی را متشر می کند .
فضلی نژاد در ابتدای این سخنرانی با طرح این سوال که چرا حرکت های اصلاح طلبان را برخواسته از ایدئولوژی ماسونی می دانیم و جنبش سبز را یک فتنه ی سبز ماسونی می نامیم. چرا معتقدیم پروژه انتخاباتی آنان در 22 خرداد 1388 یک پروژه انگلیسی بود که برخواسته از تئوری های مثلث سرویس های جاسوسی mi6 ، سیا و موساد بود گفت :
اولا اغلب رهبران اصلاح طلبان در ایران یا فراماسونر هستند یا دلبسته ی ایدئولوژی ماسونی اند از عبد الکریم سروش که رسما از دست پرنس برن هارد ولیعهد هلند جایزه ی کلوپ سری بیلدربرگ به نام جایزه ی اراسموس را گرفت و این چنین عضویت رسمی خود را در عالی ترین نهاد ماسونی جهان اعلام کرد تا سید محمد خاتمی که فارغ از حضورش در اجلاس سری بیلدر برگ در شهر پرتقال در کتاب "از دنیای شهر تا شهر دنیا" با راهنمایی حسین بشیریه از همه ی فلاسفه ی ملحد ماسون به عنوان فیلسوفی متدین و موفق یاد کرده است تا حزب کارگزاران سازندگی و حزب مشارکت که در رسانه هایشان مثل شهروند امروز و روزنامه ی شرق و... رسما حزب کودتا های ماسونی مثل یک کودتای سرمایه داری در انگلستان را به عنوان انقلاب های مدرن ستودند و همان نسخه را برای ایران پیشنهاد کردند و تا میر حسین موسوی که به روایتی عضو لژ فراماسونری قسطنطنیه است همه نشانی از وابستگی به فراماسون ها را در کارنامه ی خود دارند چرا باید چشم بر این حقایق ببندیم .
فضلی نژاد پیرامون وابستگی سید محمد خاتمی به فراماسونرها ادامه داد : من در اینجا آقای خاتمی را متهم می کنم به وابستگی به ماسون ها به دلیل اینکه ایشان در کتاب "از دنیای شهر تا شهر دنیا" اغلب فلاسفه ی فراماسونر را مثل جان لاک که پدر ماسون های انگلیسی است ستوده است آقای خاتمی برای خود چه رسالت، وظیفه و مسئولیتی می دیده تا در کتابش که سال 1373 از سوی نشر نی منتشر شده بیاید و اغلب فلاسفه ی ملحد غرب را به عنوان فیلسوفانی مومن و متدین معرفی کند؟ آنهم فلاسفه ای که به اجماع همه ی مورخان برجسته ی جهان از ویل دورانت تا بروک ماذلیش جزو پدران فلسفه ی ماسونی هستند .
فضلی نژاد درباره عضویت میرحسین موسوی در لژ فراماسونری قسطنطنیه گفت:
از سوی دیگر گمانه های بسیاری درباره ی عضویت میر حسین موسوی در لژهای ماسونی مطرح بوده است و همیشه مصلحت ها و ملاحظات مانع از آن شده تا این گمانه زنی ها مورد تحقیق تاریخی مطلوب قرار گیرد. آقای میر حسین موسوی عضو لژ فراماسونری قسطنطنیه است این روایتی است که بسیاری از مورخان برجسته ی ایران و بسیاری از پژوهشگران سیاسی این مرز و بوم آن را مطرح کردند حتی یکی از مورخان برجسته یک ماه پیش در گفتگوی تلفنی به شخص من گفت: که اسناد عضویت میر حسین موسوی در لژ فراماسونری قسطنطنیه موجود است و جاسوسی ایشان برای صهیونیست ها یک احتمال بسیار قویست چرا دستگاه قضایی و نیرو های امنیتی ما به این گزاره ها بی توجه هستند ما میر حسین موسوی را متهم می کنیم به عضویت در لژ های ماسونی در قوه ی قضائیه و نهاد های امنیتی خواهان رسیدگی به پرونده ی ایشان با عنوان "جاسوسی برای صهیونیست ها" هستیم .
پژوهشگر موسسه کیهان درباره شباهت کودتای سرمایه داران انگلیسی در سال 1688 میلادی با کودتای سبز فراماسونرها در سال 1388 شمسی در ایران اظهار داشت : کودتای انتخاباتی اصلاح طلبان در 22 خرداد 1388 یک کودتای ماسونی بود چرا چنین قضاوت می کنیم اولا پروژه ای که اصلاح طلبان از دو سال پیش از انتخابات دهم ریاست جمهوری خصوصا با محوریت حزب کارگزاران سازندگی کلید زدند تکرار موج نوی کودتای سرمایه داران در انگلستان بود که 320 سال پیش یعنی در سال 1688میلادی اتفاق افتاد تاریخ جاسوسی و کودتا ها البته پر از تشابهات حیرت انگیز است و شاید برای شما عجیب باشد که بگویم 320 سال پیش نیز جنبشی به نام جنبش سبز در انگلستان سال 1688 میلادی توسط فراماسونرها در درون میخانه های حوالی لندن تاسیس شد تا کودتای نرم سرمایه داران پروتستان در انگلستان به ثمر بنشیند و این تشابه شگفت انگیز کودتا ی سرمایه داران سکولار در انگلستان 1688 با کودتای سرمایه داران در ایران 1388 شمسی است .
وی درباره سابقه ی ماسونی و ریشه انگلیسی جنبش سبز گفت : در هر دو کودتا چه کودتای سرمایه داری انگلیسی چه کودتای سبز در ایران ابتدا جناح موسوم به اصلاح طلبان بر مبنای آموزه های مارتین لوتر شعار اصلاح مذهبی و رنسانس اسلامی میدادند ، در انگلستان سرمایه داران پروتستان 20 سال قبل از کودتا شعار اصلاح دین می دادند همان سرمایه دارانی چون جان لاک که تاجران برده بود و از نخستین استعمار گران قاره ی آمریکا در ایران نیز از قضا بیست سال پیش از کودتای سبز روشنفکران بورژوای با شعار اصلاح دینی و پروتستانتیسم اسلامی پا به میدان نهادند دقیقا پس از جنگ تحمیلی عبدالکریم سروش و سید محمد خاتمی که هر دو وابستگی های ماسونی آشکار دارند نسخه انگلیسی را برگزیدند تا یک مارتین لوتر مسلمان متولد شود .
مارتین لوتر یکی از پیشگامان فرا ماسونری بود که آیین ماسونی رز صلیبی را تبلیغ می کرد بنابراین هم در کودتای سرمایه داران انگلیسی 1688 میلادی و هم در کودتای سبز ماسونی ایران در 1388 شمسی آموزه های ماسونی مارتین لوتر محور فعالیت اصلاح طلبان برای آغاز روند سکولاریسم دینی بود در هر دو کودتا اصلاح طلبان پس از شعار اصلاح دینی شعار جامعه ی مدنی و حکومت سکولار را سر دادند در انگلستان جان لاک به تصحیح از توماس هاپ در کتاب "رساله ای درباره ی حکومت" نوشت که مشروعیت الهی باید از نظریه ی دولت ساقط گردد جان لاک گفت که هدفم از این کار تثبیت تاج و تخت احیاگر و منجی کبیر سلطنت یعنی خواستگاه دوباره برگشته ی ما ویلیام سوم است کسی که خود را منجی تاج و تخت می دانست پدر جامعه مدنی توسط سید محمد خاتمی در ایران دانسته شد اندیشه جامعه ی مدنی به عنوان بستر ساز کودتای سرمایه داران انگلیسی از 15 سال قبل از آن کودتا در لندن پا به عرصه گذاشت .
ی درباره بازتولید گفتمان فراماسونر های انگلیسی در ایران توسط اصلاح طلبان پس از پایان جنگ تحمیلی افزود: در ایران نیز از قضا عبدالکریم سروش در حلقه ی کیان و سید محمد خاتمی در حلقه ی آیین از15 سال قبل از کودتای ماسونی سبز شعار جامعه ی مدنی و حکومت سکولار می دادند . دو سال قبل از هر دو کودتا سرمایه داران پروتستان در ائتلاف با سیاست مداران و حاکمان اصلاح طلب حول محور واحدی اجتماع کردند دو سال قبل از کودتای سرمایه داران انگلیسی رهبران اصلاح دینی سرمایه داران و اعضای مجلس عوام در میخانه ای حوالی لندن بر سر کودتای براندازی حکومت جیمز دوم به توافق رسیدند گویا مقدر بود از هنگامی که فراماسون ها در عرصه ی قدرت همه ی رخداد ها در میخانه ها رقم بخورد .
نویسنده پرفروش ترین کتاب سیاسی سال با شرح جزئیات سند وابستگی جنبش سبز به فراماسونرهای انگلیسی ادامه داد : حزب سبز یا همان حزب ویج که جان لاک تئوریسین سیاسی آن است با شعار زندگی، آزادی و مالکیت تحت نام باشگاه سبز فعالیت خود را شدت بخشید . تمامی اعضای این حزب جزء فراماسونر های برجسته ی انگلستان بودند سبز های فراماسونر انگلیسی که آن هنگام با اقدام هایشان ، قدرت را در پارلمان از دست داده بودند از رهگذر پیمانی با محافظه کاران و هفت تن از اشراف متنفذ ائتلاف بزرگ سبز ها را در انگلیس سال 1686 تشکیل دادند.
در ایران نیز مانند انگلستان دقیقاً دو سال قبل از انتخابات حزب کارگزاران رسما نسخه ی کودتای انگلیسی فراماسون ها را برای انتخابات دهم ریاست جمهوری پیشنهاد کرد . هفته نامه شهروند امروز از سال 1386 در مقالاتی مانند "زنده باد سرمایه داری" و "چرا انگلیسی ها جمهوری خواه نیستند؟" به قلم محمد قوچانی به صراحت گفت که باید براساس مدل انگلیسی ، خواست سرمایه داران ایرانی را تبدیل به خواست قدرت کنیم و صراحتا از سال 1386 حزب کارگزاران از باشگاه سبز به عنوان محملی برای براندازی حاکمیت نام برد که تمام رگه های این نسخه ی انگلیسی را در هفته نامه ی شهروند امروز می توان جستجو کرد .
وی در نقد ایدئولوژی حزب کارگزاران گفت : این چنین رنگ و بوی ماسونی جنبش سبز در ایران آشکار شد. حسین مرعشی سخنگوی حزب کارگزاران در سال 1386 گفت برای ما تکنو کرات ها فرقی نمی کند چه حاکمیتی در ایران سر کار باشد با هر رژیمی که در ایران حاکم باشد کار می کنیم بنابراین برای کارگزاران رژیم شاه و جمهوری اسلامی فرقی نمی کرد مهم تامین منافع آنان بود و این یکی از محور های اصلی تفکر ماسونی است در هر دو کودتا چه در ایران و چه در انگلستان کشوری خارجی از اصلاح طلبان حمایت می کرد و اصلاح طلبان نیز چشم به حمایت آنان دوخته بودند.
فضلی نژاد درباره حمایت های خارجی از کودتاگران انگلیسی و ایرانی ادامه داد : درکودتای سرمایه داران انگلیسی در سال 1688 سران جنبش سبز در 30 ژوئن 1688 با ارسال دعوتنامه ای به حاکم هلند از او خواستند تا با حمله ی به انگلستان آزادی را برای انگلیسی ها به ارمغان آورد و برای حفظ فرقه ی پروتستان به کشورشان حمله کند حاکم . هلند نیز در پاسخ به نامه ی سبز های انگلیسی نوشت که برای حفظ حقوق و اشراف و نظام سرمایه داری به انگلستان حمله می کنند . در کودتای 1688 انگلیس اصلاح طلبان سبز هیچگاه شعار عدالت اجتماعی و حقوق فقرا ندادند و توافقی نا نوشته میان سرمایه داران و حکومت های خارجی برای براندازی حکومت صورت گرفت .
در ایران نیز اصلاح طلبان دقیقا چنین روندی را پیمودند ، بعد از فروردین 1388 سفر های آقای خاتمی به اروپا و عربستان آغاز شد و ایشان از ملک عبدالله تقاضای پول کرد تا هزینه های انتخاباتی میر حسین موسوی را ساپورت کند ، حمایت های خارجی از اصلاح طلبان امروز یک پدیده ی آشکار و روشن است مشاهده می کنیم حمایت سرمایه داران از میر حسین موسوی نیز همینطور است .
فضلی نژاد در پایان پیرامون شعار انقلاب بدون خونریزی در هر دو کودتا گفت : بنابراین می بینیم که همه ی محورهایی که فراماسونر ها در کودتای سرمایه داری انگلستان 1688 دنبال می کردند هر کدام به نوعی در ایران سال 1388 شمسی باز آفرینی و باز تولید شد و نکته ی مهمتر از همه اینکه در هر دو کودتا اپوزسیون سیاسی با شعار انقلاب بدون خونریزی به سوی تشکیل جبهه ی واحدی رفت که اتاق فکر آن در خارج از مرز ها بود . در انگلستان همپای روسی یعنی جان لاک از هلند این کودتا را رهبری می کرد و در ایران نیز مثلث نظریه پردازان سیا،mi6 و موساد رهبران این کودتا بودند و در هر دو کودتا جان لاک پیامبر این انقلاب بود.َ
دفاع همسر مهدوی کنی از تفکیک جنسیتی
در همه دنیا هم ثابت شده که وقتی این دو جنس از هم جدا هستند، محیط آرامی از نظر فکری و عاطفی به وجود خواهد آمد ... رشد علمی دانشگاه امام صادق (ع) به میزان زیادی مرهون جداسازی جنسیتی است.
عصر ایران - حاجیه خانم قدسیه سرخه ای همسر آیت الله مهدوی کنی رئیس دیرین دانشگاه امام صادق (ع) مسولیت واحد خواهران این دانشگاه را برعهده دارد. وی در گفت وگویی با نشریه پنجره ضمن دفاع از ایجاد واحد دانشگاهی کاملا زنانه در دانشگاه امام صادق (ع) به تشریح ابعاد فضیلتی این اقدام و تفکیک جنسیتی در این دانشگاه می پردازد.
رئیس واحد خواهران دانشگاه امام صادق (ع) در این گفت وگو درباره شکل گیری این واحد گفت: وقتی یک استاد خانم، کنار یک دانشجوی دختر قرار می گیرد، بهتر مشکلات همدیگر را درک می کنند و به یکدیگر کمک می کنند. به علاوه از آنجا که دانشگاه ما اولین دانشگاهی بود که تماما توسط خانمها اداره می شد و هیچ الگویی در برابر خود نداشتیم، در اجرای تمام بخش ها از انتشارات گرفته تا کارهای پژوهشی، وقت و نظم و دقت خاصی صرف شد. این نظم خاص در مدیریت خانم ها خیلی بهتر اعمال می شود.
به گزارش عصر ایران ، همسر آیت الله مهدوی کنی درباره اعمال تفکیک جنسیتی در دانشگاه امام صادق نیز اظهار داشت: در همه دنیا هم ثابت شده که وقتی این دو جنس از هم جدا هستند، محیط آرامی از نظر فکری و عاطفی به وجود خواهد آمد. یک بعد این جداسازی جنسیتی بعد اسلامی بود و بعد دیگرش به جهت عاطفه ها و رابطه ها که می تواند صمیمانه تر باشد.
رئیس واحد خواهران دانشگاه امام صادق با تایید اینکه همه اساتید این واحد را خانم ها تشکیل می دهند اضافه کرد: به جهت مختلط نبودن وقتی دو جنس مخالف از هم جدا هستند تمایل به ازدواج بیشتر است تا وقتی که با هم هستند؛ در اثر با هم بودن، ممکن است اغناء بشوند و زود تن به ازدواج ندهند. ولی نتیجه کار ما آمار بالایی است از ازدواج و با آن ازدواج و بچه دار شدن اینها می آیند در دانشگاه و تحصیلشان را ادامه می دهند.
حاجیه خانم قدسیه سرخه ای اضافه کرد: رشد علمی اینجا به میزان زیادی مرهون جداسازی جنسیتی است؛ به این خاطر که این فرصت را می دهند، بالاخره چون ما داریم از یک قسمت اسلامی اینها را انتخاب می کنیم. بعضی خانواده ها اجازه کار در محیط مختلط را به زنان نمی دهند ولی این جا در یک محیط کاملا زنانه خیلی راحت تر اجازه اشتغال می یابند و از طرف دیگر، در این محیط به جهت همجنس بودن مسائل هم را بهتر درک می کنند. مثلا وقتی خانمی می گوید بچه ام مریض است، او را درک می کنند. اینجا هم از نظر مدیریتی نظم کامل برقرار است و هم از نظر عاطفی بین کارمندان، دانشجویان و اساتید رابطه خوبی وجود دارد و همدیگر را درک می کنند.
وی ادامه داد: اختلاط نداشتن زن و مرد در دانشگاه امام صادق باعث درک بهتر افراد از هم شده و آنها بهترین الگو هستند برای هم که می بینند در اثر نظم و برنامه ریزی چگونه می توان موانع را از سر راه برداشت و افراد هم بتوانند به اشتغال و هم همسر و فرزند و تحصیل برسند. یک آدم تحصیلکرده بهتر میتواند به زندگی اش نظم بدهد. من همین جا سفارش می کنم و میل دارم بگویم بهترین روشی که زن ها می توانند جامعه ای را هدایت کنند که خودشان بانی آن باشند، راه علم اندوزی است. چون خیلی از اوقات زن ها وقتشان به بطالت می گذرد.
رئیس واحد خواهران دانشگاه امام صادق افزود: در خیلی از جاهای دنیا این ثابت شده است که آرامشی که بین جنس موافق هست هیچ وقت در محیط مختلط با جنس مخالف نیست. شاید یکی از علت های (پیشرفت علمی) همین آرامش فکری است که به جهت جداسازی جنسیتی در دختران ما به وجود آمده و اینها فقط به درس فکر می کنند و اگر ازدواج کرده اند با یک دانشجوی دکترای ما ازدواج کرده اند، مدرس است، فرزند دارند و الان مشغول کار علمی و پژوهشی و اجرایی هستند و زندگی خوبی دارند.
توضیحات رضایی درباره آخرین جلسه مجمع تشخیص در سال 88
توضیحات رضایی درباره آخرین جلسه مجمع تشخیص در سال 88
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان در پاسخ به این پرسش که آیا جلسه امروز ـ شنبه ـ آخرین جلسه مجمع در سال 88 بود؟ اظهار کرد: جلسه امروز قاعدتا آخرین جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 88 محسوب میشود، مگر این که در بحث بودجه بین مجلس و شورای نگهبان اختلافی به وجود بیاید که در این مورد اگر خودشان اختلاف را حل کنند امسال دیگر جلسهای در مجمع نخواهیم داشت.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام از تکمیل کلیات سیاستهای کلی انتخابات در جلسات این مجمع در سال 88 خبر داد.
به گزارش ایسنا محسن رضایی پیش از ظهر روز شنبه پس از جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام در نشستی با خبرنگاران اظهار کرد: یکی از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام بحث ارجاعات به این مجمع است که سیاستهای کلی انتخابات از این جمله است؛ کلیات این سیاستها تهیه و تکمیل شده است و از جلسات آینده وارد جزییات میشویم.
وی با اشاره به اینکه " در روزهای مربوط به سالگرد مجمع تشخیص مصلحت نظام هستیم که احکام از سوی مقام معظم رهبری صادر میشود" به ارایه گزارشی کلی از عملکرد این مجمع در سال 88 پرداخت و گفت: مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1388 در مورد وظیفه حل اختلافات بین شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی، 11 اختلافیه را حل و فصل کرده است که این اختلافیهها در زمینههای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و معاضدتهای بینالمللی بوده است.
وی افزود: در وظیفه دوم یعنی پیشنهاد سیاستهای کلی کشور به محضر مقام معظم رهبری، این مجمع سه سیاست را نهایی کرده است و طی جلسات امسال یک تعریف سیاست را پیشنهاد دادیم و سیاستهای کلی انتخابات را نیز مورد بحث و بررسی قرار دادیم.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه " در مباحث فرهنگی در 11 ماده و 48 بند به نتیجه رسیدیم" افزود: بحث دیگر مربوط به آمایش سرزمینی کشور بود که مساله بسیار مهمی است و بیش از 10 سال است که برروی این پروژه کار شده است و براساس آن عملا تقسیم کار کشور و جایگذاری صنایع، فعالیتها و اقلیم مشخص میشود. این سیاستها در 8 ماده و 28 بند نهایی شد و به خدمت مقام معظم رهبری فرستادیم.
وی با اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر آغاز اصلاح الگوی مصرف در سال 88 و ادامه آن در سالهای آینده اظهار کرد: ما در 4 ماده و 41 بند ، سیاستهای اصلاح الگوی مصرف را تهیه و تقدیم رهبری کردیم. همچنین در جلسات سال 88 مجمع تشخیص مصلحت نظام تعریف سیاستهای کلی هم نیز در یک ماده و 5 بند نهایی و در مجموع امسال سه سیاست کلان و یک تعریف شامل 24 ماده و 122 بند نهایی شد.
وی با اشاره به جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امروز دو اختلافیه را در جلسه مجمع مورد بحث و بررسی قرار دادیم که به فعالیتهای اقتصادی در مناطق آزاد و معاهدهای بین ایران وهند که محل اختلاف بین شورای نگهبان و مجلس بود مربوط میشد و در این مورد نظر شورای نگهبان مورد تصویب مجمع قرار گرفت. بحث دیگر مربوط به استفاده از حساب ذخیره ارزی برای شهرداریهای کل کشور بود که این هم مورد اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان بود و در این مورد نظر مجلس شورای اسلامی در مجمع تشخیص مصلحت نظام تایید و به مصلحت جامعه نزدیکتر دانسته شد.
رضایی اظهار کرد: یک پرسش اساسی این بود که آیا خود مجمع میتواند مصوبات قدیم خود که شورای نگهبان به آنها اشکال وارد کرده است را بررسی و به آنها استناد کند و پاسخ این بود که مجمع نمیتواند مصوبات قدیم خودرا مورد بحث قرار دهد که در جلسه امروز معلوم شد که به صورت موردی میتوانیم این کار را انجام دهیم و به طور مثال یک بحث مربوط به صنایع در کمیسیون امور زیربنایی به همین شکل در حال بررسی است.
وی در ادامه سخنان خود از همکاری رسانههای مختلف به ویژه صداوسیما با مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 88 تقدیر و تشکر کرد و گفت: امیدواریم در سال جدید بتوانیم ارتباط بهتری با رسانهها داشته باشیم تا بتوانیم اطلاعرسانی مناسبتر و بهتری انجام دهیم.
وی افزود: رهبر انقلاب بارها از ما خواستهاند که مجمع تشخیص مصلحت نظام ارتباط خود را با نخبگان افزایش دهد؛ چراکه این مجمع یک دستگاه مستشاری عالی برای رهبر انقلاب است؛ بنابراین ارتباط بهتر این مجمع با نخبگان کشور میتواند مشاوره به مقام معظم رهبری را پختهتر و عمیقتر کند.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان در پاسخ به این پرسش که آیا جلسه امروز ـ شنبه ـ آخرین جلسه مجمع در سال 88 بود؟ اظهار کرد: جلسه امروز قاعدتا آخرین جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 88 محسوب میشود، مگر این که در بحث بودجه بین مجلس و شورای نگهبان اختلافی به وجود بیاید که در این مورد اگر خودشان اختلاف را حل کنند امسال دیگر جلسهای در مجمع نخواهیم داشت.
به گزارش ایسنا محسن رضایی پیش از ظهر روز شنبه پس از جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام در نشستی با خبرنگاران اظهار کرد: یکی از وظایف مجمع تشخیص مصلحت نظام بحث ارجاعات به این مجمع است که سیاستهای کلی انتخابات از این جمله است؛ کلیات این سیاستها تهیه و تکمیل شده است و از جلسات آینده وارد جزییات میشویم.
وی با اشاره به اینکه " در روزهای مربوط به سالگرد مجمع تشخیص مصلحت نظام هستیم که احکام از سوی مقام معظم رهبری صادر میشود" به ارایه گزارشی کلی از عملکرد این مجمع در سال 88 پرداخت و گفت: مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 1388 در مورد وظیفه حل اختلافات بین شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی، 11 اختلافیه را حل و فصل کرده است که این اختلافیهها در زمینههای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و معاضدتهای بینالمللی بوده است.
وی افزود: در وظیفه دوم یعنی پیشنهاد سیاستهای کلی کشور به محضر مقام معظم رهبری، این مجمع سه سیاست را نهایی کرده است و طی جلسات امسال یک تعریف سیاست را پیشنهاد دادیم و سیاستهای کلی انتخابات را نیز مورد بحث و بررسی قرار دادیم.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه " در مباحث فرهنگی در 11 ماده و 48 بند به نتیجه رسیدیم" افزود: بحث دیگر مربوط به آمایش سرزمینی کشور بود که مساله بسیار مهمی است و بیش از 10 سال است که برروی این پروژه کار شده است و براساس آن عملا تقسیم کار کشور و جایگذاری صنایع، فعالیتها و اقلیم مشخص میشود. این سیاستها در 8 ماده و 28 بند نهایی شد و به خدمت مقام معظم رهبری فرستادیم.
وی با اشاره به تاکیدات مقام معظم رهبری مبنی بر آغاز اصلاح الگوی مصرف در سال 88 و ادامه آن در سالهای آینده اظهار کرد: ما در 4 ماده و 41 بند ، سیاستهای اصلاح الگوی مصرف را تهیه و تقدیم رهبری کردیم. همچنین در جلسات سال 88 مجمع تشخیص مصلحت نظام تعریف سیاستهای کلی هم نیز در یک ماده و 5 بند نهایی و در مجموع امسال سه سیاست کلان و یک تعریف شامل 24 ماده و 122 بند نهایی شد.
وی با اشاره به جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: امروز دو اختلافیه را در جلسه مجمع مورد بحث و بررسی قرار دادیم که به فعالیتهای اقتصادی در مناطق آزاد و معاهدهای بین ایران وهند که محل اختلاف بین شورای نگهبان و مجلس بود مربوط میشد و در این مورد نظر شورای نگهبان مورد تصویب مجمع قرار گرفت. بحث دیگر مربوط به استفاده از حساب ذخیره ارزی برای شهرداریهای کل کشور بود که این هم مورد اختلاف بین مجلس و شورای نگهبان بود و در این مورد نظر مجلس شورای اسلامی در مجمع تشخیص مصلحت نظام تایید و به مصلحت جامعه نزدیکتر دانسته شد.
رضایی اظهار کرد: یک پرسش اساسی این بود که آیا خود مجمع میتواند مصوبات قدیم خود که شورای نگهبان به آنها اشکال وارد کرده است را بررسی و به آنها استناد کند و پاسخ این بود که مجمع نمیتواند مصوبات قدیم خودرا مورد بحث قرار دهد که در جلسه امروز معلوم شد که به صورت موردی میتوانیم این کار را انجام دهیم و به طور مثال یک بحث مربوط به صنایع در کمیسیون امور زیربنایی به همین شکل در حال بررسی است.
وی در ادامه سخنان خود از همکاری رسانههای مختلف به ویژه صداوسیما با مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 88 تقدیر و تشکر کرد و گفت: امیدواریم در سال جدید بتوانیم ارتباط بهتری با رسانهها داشته باشیم تا بتوانیم اطلاعرسانی مناسبتر و بهتری انجام دهیم.
وی افزود: رهبر انقلاب بارها از ما خواستهاند که مجمع تشخیص مصلحت نظام ارتباط خود را با نخبگان افزایش دهد؛ چراکه این مجمع یک دستگاه مستشاری عالی برای رهبر انقلاب است؛ بنابراین ارتباط بهتر این مجمع با نخبگان کشور میتواند مشاوره به مقام معظم رهبری را پختهتر و عمیقتر کند.
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در پایان در پاسخ به این پرسش که آیا جلسه امروز ـ شنبه ـ آخرین جلسه مجمع در سال 88 بود؟ اظهار کرد: جلسه امروز قاعدتا آخرین جلسه مجمع تشخیص مصلحت نظام در سال 88 محسوب میشود، مگر این که در بحث بودجه بین مجلس و شورای نگهبان اختلافی به وجود بیاید که در این مورد اگر خودشان اختلاف را حل کنند امسال دیگر جلسهای در مجمع نخواهیم داشت.