وقت هجرت نیست، جای مقاومت علما کنار مردم است

آیت الله بیات زنجانی:  وقت هجرت نیست، جای مقاومت علما کنار مردم است مسیح علی نژاد

جرس: بی شک برای خیلی ها این سئوال پیش آمده است که چرا در بحران دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران و حوادث خونین پس از آن، اکثریت قریب به اتفاق علماء و مراجع قم موضع گیری علنی نکرده اند و همچنان سکوت را به عنوان تنها گزینه پیش رو برگزیده اند. در این میان مراجعی همچون آیت االه منتظری، صانعی، بیات زنجانی و دستغیب از جمله کسانی بودند که به کرات نسبت به ظلمی که به مردم پس از انتخابات وارد شده بود، موضع گیری کردند و آیت الله خامنه ای در کسوت رهبری نظام همچنان با سکوت مراجعی که سخنان او و احمدی نژاد را آشکارا مورد تایید قرار دهند، مواجه بود. در عین حال مردم و طرفداران علمایی که از مردم آسیب دیده در انتخابات حمایت کرده و احمدی نژاد را رییس جمهور شرعی و قانونی کشور نمی دانستند، توقع داشتند تا سکوت علمای دیگر را نیز به نفع مردم بشکنند و آنان را ترغیب به موضع گیری صریح کنند. بر این اساس همانگونه که طرفداران دولت مستقر، از علمای قم توقع شکستن سکوت سنگین و معنی دار خود را دارند و حتی خبرها حکایت می کند که در آستانه سالگرد انتخابات سال گذشته نیز رهبری جمهوری اسلامی برای شکستن این سکوت شبانه با علمای قم دیدار کرده است، برخی از منتقدان دولت فعلی نیز همین توقع را از علما و مراجع داشته و حتی توصیه می کنند که در شرایط فعلی که امکان نقد و اظهار نظر در مورد ظلمی که به مردم می رود وجود ندارد، گزینه هجرت را نیز نمی توان نادیده گرفت. سالی که گذشت یکی از حساس ترین مقاطع است که به سرفصل های جدیدی در تاریخ و مفهوم و ماهیت "مرجعیت شیعی" و مسئله "توقعات و انتظارات از مرجعیت" تبدیل شده است. آیت الله اسدالله بیات زنجانی، از جمله مراجعی است که در خصوص حوادث انتخاباتی ساکت ننشسته است و حتی در پاسخ به استمداد مهدی کروبی و میرحسین موسوی در روزهای نخست بحران انتخاباتی طی نامه ای تصریح کرد که اگر قطره ای از خون معترضان بر زمین ریخته شود، مسئولیت آن برعهده کسانی است که با نادیده گرفتن آرای اکثریت، چنین التهاباتی را موجب شده اند. آیت االله بیات زنجانی همچنان نسبت به وضعیت فعلی کشور اعتراض دارد و اما در مواجهه با پرسشی در زمینه هجرت علماء در شرایطی فعلی کشور، می گوید: بنده تنها نگذاشتن این ملت در برابر انحرافات، ستم‌ها و اجحاف‌ها را تکلیف شرعی می‌دانم، اینجا جای هجرت نیست بلکه جای مقاومت و ایستادگی علما در کنار مردمی است که مظاهر مقاومت اند. متن گفتگوی انجام شده که از طریق مکاتبه اینترنتی صورت گرفته است، در پی می آید: به عنوان اولین سوال، صریح و بی مقدمه می پرسیم حکم شرعی و قانونی دولتی که با وجود رخدادهای پس از انتخابات، به سراغ خانواده هیچ یک از کشته شدگان هم برای دلجویی نرفته است، چیست؟ در اندیشه سیاسی اسلام شیعی، مدل حکومتی که هم مقبول باشد و هم مشروع، حکومت ده ساله رسول اکرم(ص) در مدینه و حکومت پنج ساله امیرالمومنین(ع) در کوفه است. با مشاهده دقیق سیره عملی حکومت هر دو معصوم، این موضوع به سادگی مشهود است که هر دوی آن بزرگان، خود را در برابر اسرا، آسیب دیدگان و یتیمان به جای مانده از جنگ ها، مسوول دانسته و جالب اینکه در موارد متعدد، خانواده آسیب دیدگان بواسطه حضور امام یا پیامبر (صلوات اله علیهم)، احساس نبود سرپرست نمی‌کرده‌اند. با کمال تاسف همان طور که در بسیاری از مواضع و بیانیه ها نیز بدان اشاره شده است، فاصله گرفتن از حکومت علوی و در عین حال توجیه اعمال بنام و سیره آن بزرگان در اعمال بسیاری از دولتمردان مشخص است. برای مثال می توان به بی ارزش شدن آبرو و اعتبار مومن در جامعه فعلی اشاره داشت در حالیکه طبق نص صریح روایات، آبروی مومن بالاتر از حرمت خانه کعبه است. اینجانب صراحتاً عرض کرده ام و مجدداً بر آن تاکید می کنم که مطابق نظر غالب فقهای بزرگ شیعه، کسانی که مستقیماً دستشان در خون مردم بی گناه و فرزندان مظلوم آنان، آلوده است محکوم به قصاصند مگر اینکه مورد عفو اولیای دم قرار گرفته و یا با آنان مصالحه کنند؛ حکم افراد دیگر نیز که در این مسائل و رخدادها دخیلند را نیز فقه شیعه مشخص کرده است. به عنوان یکی از مراجعی که نسل جوان همراهی شما با خانواده های آسیب دیده و درد کشیده که توسط بخش هایی ازحاکمیت جمهوری اسلامی همه زندگی شان مورد بی مهری قرار گرفته را دیده است، بفرمایید وقتی چنین فاجعه ای را برای اعضای یک خانواده به نام دین به وجود می آورند، وظیفه پاسداران دین و مراجع و علما که در تمام این سالها عمر خویش را صرف تبلیع دین برای ملت کرده اند چیست؟ چرا علما سکوت کرده اند؟ وظیفه علما، کمااینکه بارها به آن اشاره شده است، امر به معروف و نهی از منکر است و با کمال خوشبختی کلا مرجعیت و حوزه ها، در این امر پیش قدم بوده است و این طبیعی است که انتظار از افراد مختلف، در سطوح مختلف است. به عنوان مثال مرجعی نهی از منکر را در اعلام علنی مواضع خود می داند که مطابق تشخیص اوست و صحیح است و مرجعی دیگر این نهی از منکر را در عدم تایید یک جریان می داند و گاهی هر دو این مواضع، یک خاصیت دارد. بنابراین نمی توان گفت که مراجع بی تفاوتند بلکه بهتر است از این عبارت استفاده شود که موضع گیری های مختلفی داشته و دارند که آن هم در جای خود مبارک و میمون است. آیا حضرتعالی معتقدید باید نگران نقش روزافزون نیروهای نظامی و انتظامی در امور کشور بود؟ا گر جای نگرانی دارد چرا بخش زیاد روحانیون سکوت کرده اند؟ در مورد نظامیان نیز، در همه جای دنیا اعم از ایران، نیروهای نظامی و انتظامی نباید وارد کارهای سیاسی و حزبی شوند چراکه ورود به این اعمال، بواسطه مسلح بودن این نهادها، آلودگی های غیر قابل جبران دارد. جالب این است که یکی از صریح ترین عبارات حضرت امام، پیرامون همین موضوع و عدم دخالت نیروهای نظامی و انتظامی در امور سیاسی است و حتی ایشان عبارت "سم مهلک" را نیز در این مورد بکار برده و همیشه روی آن تاکید داشتند ولی با کمال تاسف امروز با تاکید بر همان فرمایشات، به عکس آنها عمل می کنند. یقیناً روحانیت انقلابی و خدوم، پیرامون این موضوع همانند حضرت امام(ره)می اندیشد و با ورد این نیروها در کارهای سیاسی و حزبی به شدت مخالف است و بحمدالله این مخالفت را نیز در فرازهای مختلف و از باب نهی از منکر بیان داشته است. این روزها در ایران که یک کشور اسلامی است این اتفاقات دارد رخ می دهد، با توجه به اینکه در قرآن هم بحث هجرت مومنان در شرایطی که برای ریشه کن کردن ظلم نتوانند کاری بکنند، توصیه شده است، عقیده شما در مورد این پرسش مشخص و طرح دیدگاه هجرت علما در شرایط فعلی ایران چیست؟ هجرت به این علت که یک مساله اسلامی، قرآنی و نبوی است، طبعاً با همان ملاکی که قرآن و سنت نبوی تبیین کرده است، قابل تحلیل بوده و عملی است. هجرت عبارت است از ترک یک محل که مناسب برای اظهار عقیده، ابراز وجود و بیان نباشد و رفتن به جائی است که نسبت به وضعیت مبدا هجرت، تفاوت دارد. قهراً یکی از شرایط تحقق چنین مفهومی (عنوان هجرت) نبود یار، همراه و زمینه های مناسب برای اظهار آراء و نظرات است. نمونه این قضیه در داستان هجرت رسول خدا(ص) و یا هجرت جمعی از مسلمانان از مکه به حبشه است بنابراین میان مهاجرت و تبعید، تفاوت زیادی وجود دارد. با این مقدمه و در حالیکه مردم ایران در طول سی سال پس از انقلاب و بالاخص در اتفاقات پس از انتخابات، ثابت کرده اند که بیدار و استوار در مقابل جریانات منحرف ایستاده و مراجع و علمای شجاع را تنها نگذاشته اند، اینجا جای هجرت نیست بلکه جای مقاومت و ایستادگی علما در کنار مردمی است که مظاهر مقاومت اند و در موقعیت کنونی باید النّصیحة لائمة المسلمین را به عنوان یک اصل جدی گرفت. بنده تنها نگذاشتن این ملت در برابر انحرافات، ستم‌ها و اجحاف‌ها را تکلیف شرعی می‌دانم. در یک نگاه صادقانه و همانگونه که آقایان کروبی و موسوی و بسیاری دیگری از دلسوزان کشور بی پرده اذعان کرده اند، به نظر می رسد که «انقلاب اسلامی» نیز همانند بسیاری از انقلاب های معاصر در تحقق شعارهای اولیه آنگونه که باید موفق نبوده است ، به نظر حضرت عالی، اشکال اساسی در کجا است ؟ کراراً اعلام شده است که تمام اشکالات به نوع نگاه برخی از بدنه حاکمیت، نسبت به شکل حاکمیت و نوع رابطه آن با مردم باز می گردد و این موضوع ریشه در تاریخ حکومت ها دارد. بحث فقط در انقلاب اسلامی ما نیست بلکه در هر انقلابی، اگر قشری روی کار بیاید که خود را ولی نعمت مردم دانسته و باعث سلب آزادی های مشروع آنان شود، همین اتفاقی خواهد افتاد که ما شاهد آن در کشورمان هستیم. این را صراحتاً عرض کرده ام و می کنم که اشکال اساسی در وضعیت کنونی، برداشت های شخصی و من عندی از اصولی است که در دوران حیات امام(ره) به شکلی تبیین و تدوین می شد و الآن به صورتی دیگر در حال طرح است و آن هم ریشه در نوع نگاه بخشی از حاکمیت کنونی نسبت به انسان و حقوق او دارد که در مباحث معرفت شناسی، قابل بحث است. بطور مثال وقتی جریانی خود را، برای محروم کردن مردم  از حق طبیعی کاندیدا شدن محق دانسته و خود را در جایگاهی ببیند که حق مردم را امتیازی اعطائی از سوی خود به آنان فرض کند، به همین مشکلات دچار خواهیم شد. مشکل در فراموش کردن نگاه امامت در اداره جامعه و در مقابل آن، بر جای نشستن نگاه خلافت است. من معتقدم آن چیزی که عامل این گرفتاری هاست، حاکم شدن فکری است که با تفکر امامت، هیچ قرابتی نداشته و بیشتر به تفکرات افرادی مانند ماوردی شباهت دارد. شما بارها با صراحت انتقاداتی را طرح فرموده اید؛ دلسوزان دیگری نیز تذکراتی داده اند اما زمان می گذرد و هیچ تغییری در وضعیت زندگی مردم کشور که نشان از اصلاح رفتار کسانی که مورد نقد بوده اند، داشته باشد دیده نمی‌شود. برای همین سوال می کنم به اعتقاد شما مسوول وضعیت فعلی در کشور کیست ؟ آیا شما مسوولیت را فقط متوجه یک فرد می دانید؟ نمی توان مسئولیت وضعیت حاکم بر جامعه را متوجه یک فرد دانست، بلکه به اعتقاد من، مشکل به جریانی باز می گردد که همزمان با آغاز نهضت مقدس اسلامی به رهبری حضرت امام(ره)، تولید شده و البته در دوران حیات با تدبیر ایشان، تا حدود زیادی افول کرده بود ولی متاسفانه پس از ایشان بازتولید شده و با ورود به عرصه های مختلف، فکر خود را به اجرا گذاشته است. در یک تعریف ساده می توان اشاره داشت که ریشه این تفکر، در ضعیف و ناموفق جلوه دادن حکومت دینی در اداره جامعه است. از طرف دیگر می توان به این موضوع نیز اشاره داشت: قسمت اعظم مشکلات با این نگاه بوجود می آید که بخشی از حکومت خود را حق مطلق پنداشته و عامه مردم را باطل و این نگاه، زمانی به منصه ظهور می رسد که به علت ناتوانی در اجرا و عدم اقناع جامعه، مورد نقد و سئوال قرار گرفته و در برابر اعتراضات، با خشونت رفتار می کند و علت این رفتار، برداشت های من عندی از اصول اسلامی و حق مطلق پنداشتن خود است. باید بر این نکته تاکید کرد که این جریان برای رسیدن به هدف خود که همانا ناموفق جلوه دادن دین برای اداره جامعه است، تمسک به قدرت و در واقع در رأس قدرت بودن را نیز واجب شرعی برای خود می داند و نتیجتاً با هر مخالفی - حتی اگر بسیار سطحی و جزئی باشد- ، با عناوین شرعی برخورد کرده و حتی دست به حذف آن می زند. بنابراین بنده معتقدم این حرکت، مربوط به یک فرد نیست بلکه مربوط به یک جریان فکری است و همانطوریکه توضیح داده شد، این جریان در دوران امام(ره) خاموش شده بود ولی بعدها بازتولید شد و البته انتقام خود را نیز از امام(ره)، یاران و فرزندان معنوی او گرفته و در پی این است که از تعداد معدود و اندکی که مانده اند نیز بگیرد کمااینکه حتی به بیت حضرت امام نیز ترحم نمی کند. با این وجود با یاری خدا و هوشیاری مردم، یقین دارم که به هدف خود نخواهد رسید. دولت ایران می خواهد از طریق کمک های مالی و اقتصادی به کشورهای دیگر برای خود طرفدارانی جمع کند و در شرایطی که ایران از بحران اقتصادی رنج می برد، دولتمردان ایرانی، پول و در آمد نفتی را صرف تشکیل حلقه یاران و هواداران خود در برخی از کشورهای دیگر می کنند، نگاه شما  به چنین رفتاری چیست و آیا چنین کمک هایی می تواند برای جامعه مسلمان موثر باشد ؟ در جایگاه یک فقیه بفرمائید آیا فقه شیعه، چنین امری را می پذیرد که با وجود فشارهای فراوان اقتصادی بر دوش مردم ایران، اینگونه سرمایه های کشور، صرف مسائلی به غیر از خود مردم کشور شود؟ توجه داشته باشید که هر قطعه از خاک امت اسلامی، مانند خاک ایران است و ما مردم مظلوم و رنجدیده در بلاد اسلامی را همچون مردم ایران دانسته و کمک به آنان را نیز واجب شرعی می دانیم،  ولی اگر کسی کمی با الفبای مفاهیم فقه اسلامی آشنا باشد، می داند که در باب زکات مال، زکات فطره و خمس، فقها بطورصریح فتوا داده اند اگر کسی در محل زندگی خود، فرد مستحقی داشته باشد و خمس مال و یا زکات مال و .. را به جای دیگری منتقل کند، مالش را تلف کرده و ضامن است مگر آنکه به مجتهد جامع الشرایط و یا نماینده تام الاختیار وی تحویل داده باشد و یا با اجازه او از جائی به جای دیگر منتقل کند. این مطلب نگاه فقهی فقیهان را نشان می دهد که اگر در نزدیکان انسان، فردی واجد شرایط باشد، انسان نمی تواند این مال را از آنجا به جای دیگر منتقل و مصرف کند. این مساله در انفال و اموال دولتی متعلق به حکومت نیز جاری است بدین شکل که هر دخل و خرجی که توسط حکومت انجام می گیرد، باید به اطلاع نمایندگان مردم برسد و مورد تصویب آنان قرار گیرد و اگر اینچنین نشود، متصرفان در این اموال، در ردیف مختلسان در اموال عمومی و متجاوزان در حریم اموال و املاک مردم ایران خواهند بود علاوه بر اینکه این عمل، موجب ضمان است و چون از روی عمد و اختیار انجام شده، باعث سلب صلاحیت و عدالت آمران، عاملان و دخالت کنندگان خواهد شد. فریاد رسی و یاری رساندن به تمامی مسلمانان عالم، از وظایف دینی، اخلاقی و انسانی تک تک ماست ولی همانطوری که خمس، بعد از موونه است یعنی مادامیکه مخارج خانواده تأمین نشده، خمس واجب نیست و همین‌طور در مورد زکات نیز آن را پس از کسر مخارج محاسبه می‌کنند در مورد اموال عمومی و انفال نیز اولویت با رفع نیازهای مردم ایران است و درآمد حاصل از آنها باید در درجه اول مربوط به همین خانواده‌های ایرانی باشد و اگر بنا باشد دخل و تصرفی در آن صورت پذیرد، باید مطابق نص صریح قانون اساسی با اجازه نمایندگان آنان باشد. خیلی از دستگیر شدگان تحت عنوان تهدید برای امنیت ملی کشور در زندان هستند ، برخی با  وثیقه آزاد هستند، تعدادی طی روزهای اخیر اعدام شده اند. مردم می پرسند این چگونه امنیت ملی است که گاهی جوانان بیست ساله و سخنرانی‌های روشنفکران و حتی پست های وبلاگی نویسندگان چند وبلاگ معمولی، آن را به خطر می اندازد؟ چرا امنیت ملی در ایران این گونه تعریف می شود؟ با کمال تاسف وقتی مبنای یک حکم قضائی بر اعترافات متهم استوار باشد، آن هم اعترافاتی که بدون در نظر گرفتن ملاکات شرعی و قانونی اخذ شده است، دیگر نمی توان برای آن به لحاظ شرعی اعتبار قائل شد. شرع مقدس اسلام و فقه شیعه، با تکیه بر روایات متعدد نقل شده از اهل بیت، اعترافات در داخل زندان و تحت فشار را عاری از وجاهت شرعی و قانونی می داند. شاهد آن روایت صحیحه ای از مولی الموحدین امیرالمومنین(ع) است که در جلد بیست و هشتم وسائل الشیعه صفحه 261 آمده است که اگر شخصی تهدید به زدن، بازداشت و تحقیر شود و در این حالت اعتراف کند، این اعتراف اثری ندارد و قابل تکیه نیست. در پاسخ به سئوال دیگرتان نیز اشاره شد که وقتی مبنای تفکر در اداره جامعه، با نگاه امامت فاصله بگیرد، آن زمان علم و شهود قاضی مبنای صدور حکم می شود و نتیجتاً افکار عمومی حتی حکم اعدام برای فردی که حکم محارب برای وی اثبات شده باشد را نیز بر نمی تابد چراکه ملاکات وارده در روایات اهل بیت(ع) که زمینه ساز اعتبار قضاوت است نادیده گرفته شده است. بنابراین امنیت ملی یا تعابیری مشابه آن، همانی است که قانون تعریف کرده و با تفاسیر من درآوردی و شخصی نمی توان آنها را تغییر داد و باید به اصل آن پایبند بود. شما در پاسخ به برخی سئوالات شرعی، به برخی دستگیری‌های ناموجه اشاره کرده اید. فعالان اجتماعی، حقوق زنان، کارگری و دانشجویی در زندان به سر می برند. آیا اسلام، چنین بازداشت ها و احکامی را تایید می کند؟ پاسخ به این سئوال نیز در پاسخ قبلی نهفته است. شرع مقدس اسلام و روایات شیعی در دسترس است و نمی توان گفت که شرع مقدس با چنین احکامی موافق است چراکه بسیاری از این احکام، در تقابل کامل با فقه شیعی است.

دشمن تراشی در کشور،روش غلطی است

لاریجانی:

دشمن تراشی در کشور،روش غلطی است

عده‌ای فکر می‌کنند اگر حرف‌های بزرگی بزنند مشکل حل خواهد شد/پشت کردن به قانون یک ضعف است/ آمریکایی‌ها دچار دست پاچگی شده‌اند/ اگر پیوسته دعواهای بیخودی در داخل ایجاد نکنیم مجادلات بیرونی هیچ تاثیری نخواهد داشت.

ایلنا:رئیس مجلس با هشدار نسبت به دشمن تراشی کردن در کشور گفت: افرادی در جامعه هستند که به محض اینکه دیگران دچار لغزشی می‌شوند فورا آنها رامتهم به ضد ولایت فقیه می‌کنند که این رفتارها درست نیست و ما نباید دشمن تراشی کنیم.
به گزارش خبرنگار ایلنا، علی لاریجانی صبح امروز در گردهمایی بزرگ ائمه جماعات ”اقتدار رهبری و آگاهان سیاسی“ به وضعیت روحانیون در قبل از انقلاب اشاره کرد وگفت: قبل از پیروزی انقلاب اسلامی برای روحانیت تشکیلاتی وجود نداشت اما در بعد از پیروزی انقلاب در این خصوص تلاش‌های خوبی صورت گرفت.
رئیس مجلس با بیان اینکه تشکیلات برای روحانیون حجت همکاری و هماهنگی امری ضروری و لازم است خاطرنشان کرد: داشتن تشکیلات برای روحانیت به معنای داشتن حزب و گروه برای آنها نیست.
وی به بیان ویژگی‌های یک فرد صاحب تحلیل پرداخت وگفت: اگر کسی فردی صاحب تحلیل شد در بادهای موسمی سیاسی راه را گم نمی‌کند و با برخی سخنان مشی خود را تغییر نمی‌دهد.
لاریجانی اظهارداشت: برای اینکه صاحب تحلیل شویم باید بدانیم که در چه موقعیتی داریم؟ به کجا خواهیم رفت؟ ظرفیت‌های ما چیست؟، موانعی که بر سر راه داریم کدام‌ها هستند؟ از چه مسیری باید حرکت کنیم تا با هزینه کمتر، توفیق بیشتری داشته باشیم و در نهایت در این مسیر غالبا با چه پیچیدگی‌هایی مواجه خواهیم بود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه برای صاحب تحلیل شدن توهمات را باید کنار گذاشت و با واقعیت‌های عینی کار را به جلو برد ادامه داد: در دیدار اخیر نمایندگان مجلس با مقام معظم رهبری ایشان تاکید کردند که مجلس در طول مسیر خود آرمان گرا باشد اما باید کار او باید مبتنی بر واقع گرایی گذاشته شود.
لاریجانی تصریح کرد: فردی که در انتخاب مسیر دچار مشکل شده و مسیر پ رهزینه را انتخاب کند بصیرت ندارد همچنین گاهی آنقدر مسیر را مشوه می‌کنند که مسیر گم می‌شود در همین حوادث و نزاع‌هایی در کشور وجود داشت برخی باید حد و حدود خود را می‌شناختند نه اینکه هدف را گم کرده و به کشور ضرر بزنند.
رئیس مجلس با بیان اینکه اگر این سوالات را به درستی پاسخ داده باشم در مرحله آخر باید به علت رهبری برویم افزود: جایگاه رهبری در این است که دست افرادرا در ارائه تحلیل گرفته و به آنها در شناخت حقیقت کمک کند.
نماینده مردم قم تاکید کرد:در مسائل سیاسی کسی نمی‌تواند بگوید اما انقلاب و نظام را قبول دارم به همین دلیل بصیر هستم برای بصیر شدن نیاز به اطلاعات روز و رصد کردن حوادث است و در جایی که گمشدگی پیدا کرد از رهبر استفاده کند.
لاریجانی با بیان اینکه برای تشیخص موقعیت اقتصادی، سیاسی، فرهنگی واجتماعی مولفه‌هایی وجود دارد ادامه داد: از نظر موقعیت سیاسی جمهوری اسلامی پس از پیروزی انقلاب اسلامی یک تغییر جایگاه یافته و از اینکه یک کشور وابسته بوده و مواضع شرمساری در میان کشورهای اسلامی داشت تغییر بزرگی کرد.
وی به پیشرفت‌های نظام جمهوری اسلامی در زمینه فناوری‌های علمی اشاره کرد وگفت: با تدبیر رهبری و استراتژی رهبران و مدیران نظام در سال‌های بعد از انقلاب مسیر خوبی را طی کردیم بگونه‌ای که توانستیم از موقعیت وابسته جدی به شرایطی پرسیم که بر پای خود بتوانیم بایستیم.
رئیس مجلس با اشاره به پیشرفت‌های نظام در زمینه فناوری صلح‌آمیز هسته‌ای اظهارداشت: به دلیل اینکه نظام موقف به پیشرفت در این زمینه شده کشورهای غربی در ادامه مسیر سنگ اندازی می‌کنند واگر این پیشرفت‌ها نازل وکم اهمیت بود این عربده کشان سیاسی اینگونه صف نمی‌کشیدند.
عضو مجمع تشیخص مصلحت نظام از تلاش دانشمندان در پیشرفت‌های علمی و نانو تکنولوژی تشکر کردوگفت: ممکن است در مقاطعی دچار زحمت شویم اما دستاوردهایی که برای آینده به دست خواهیم آورد بسیار مهم و با ارزش است به همین دلیل در سند چشم انداز بر این مساله تاکید شده است.
وی با بیان اینکه جمهوری اسلامی از نظر نقش آفرینی در منطقه از امتیازات خوبی برخوردار است گفت: در سال‌های بعد ازانقلاب از راهبرد بسیار دقیقی برخورداریم و به خوبی جایگاه نظام تعریف شده است. اما در 10 سال اخیر اگر رفتار آمریکایی‌ها را رصدکنیم متوجه خواهیم شد که آنها مرتکب اشتباه‌های بزرگی شده و دچار دست پاچگی شده‌اند.
لاریجانی خاطرنشان کرد: آنها که به دنبال پیگیری تئوری مدیریت جهانی خود بوند عملا شکست خورده وجمهوری اسلامی یکی ازقدرت‌های بود که مقابل این ظلم جهانی را گرفت.
وی تصریح کرد: جمهوری اسلامی مخالف این است که تحت عنوان دمکراسی، به ملت‌های منطقه ظلم بزرگ کرد مگر با لشکرکشی می‌توان دمکراسی برپاکرد؟ کشورهایی که به آنها ارتباط و همکاری دارند خود با دمکراسی فاصله نوری دارند.
نماینده مردم قم با بیان اینکه در قضیه لبنان، فلسطین، عراق و افغانستان به خاطر مسوولیتی که انقلاب رعهده ما گذاشته از استراتژی برخوردار هستیم اظهارداشت: زمان اشغال عراق توسط امریکایی‌ها همه کشورها با آن همسو بودند اما با آنها مخالفت کردیم آمریکایی‌ها خواستنتد برای مردم عراق قانون اساسی بنویسند اما ما اعلام کردیم که خود مردم عراق باید در تعیین سرنوشت کشورشان نقش داشته باشند.
رئیس مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه جمهوری اسلامی از نظر روشنگری در صحنه بین‌المللی تا حد خوبی موفق بوده است خاطرنشان کرد: برای موفقیت بیشتر در این زمینه باید از پتانسیل واقعی خود یعنی دانشمندان و روحانیون استفاده کنیم.
لاریجانی در ادامه سخنان خود به بیان موقعیت کشور از لحاظ اقتصادی پردخت و گفت: در سال‌های بعد از انقلاب توانستیم در برخی از محصولات استراتژیکی مانند گندم، برنج، لبنیات و گوشت اقدامات خوبی انجام داده و بعضا هم به خودکفایی برسیم این مساله نیز بارهنمودهای رهبری صورت گرفت وایشان به همه دولت‌ها تاکید داشتند که بر مساله خودکفایی توجه ویژه‌ای صورت گیرد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه باید به سمت سند چشم انداز حرکت کنیم گفت: ‌مقام معظم رهبری سند چشم انداز را مطرح می‌کند تا چراغ راه باشد به همین دلیل باید سیاست‌هایی را در دستور کار قراردهیم که به اهداف مطرح شده در سند برسیم.
وی ادامه داد: برداشت من این است که هنوز این مساله در میان مردم عمومیت نیافته است اگر همه افراد جامعه بخواهندکه به آن اهداف برسند باید نسبت به سند از شناختی برخوردار باشند.
نماینده مردم قم تاکیدکرد: عده‌ای فکر می‌کنند اگر حرف‌های بزرگی بزنند مشکل حل خواهد شد که این مطلب درست نیست.
وی به بحث چالش‌ها اشاره کرد و گفت: در مساله جهانی‌سازی ما باید چه الگوی توسعه‌ای را در پیش بگیریم مدل توسعه جمهوری اسلامی باید مبتنی بر آرمان‌های امام و انقلاب بوده و باعث شود ما از چالش‌ها عبور کنیم نه اینکه قدرت الهام بخش ما کم شود.
لاریجانی بر لزوم شناخت دشمن تاکید کرد وادامه داد: جمهوری اسلامی بی‌دشمن نیست آمریکا و رژیم صهیونیستی همواره دشمن ما بوده‌اند و ما نباید گول حرف‌های آنها را بخوریم اگر بدانیم دشمن کیست هیچ گاه با حرف های آن تغییر نمی‌کنیم اما اگر دشمن را نشناسیم ممکن است با دو حرف دست پاچه شده و ندانیم که چه باید بکنیم.
رییس مجلس با بیان اینکه میان دشمن و سنگ اندازی فرق وجود دارد افزود: شاید در منطقه برخی کشورها سنگ‌اندازی باشند اما باید با آنها بگونه دیگر رفتارکرد در مقایسه با کشورهایی که جمهوری اسلامی را تخریب کرده یا بر سر راه سد می‌گذارند برخی کشورها هم با ما رقابت می‌کنند و امکان دارد رقابت آنها منفی هم باشد اما دفع این کشورها هم فرق می‌کند.
رییس مجلس به بیان وضعیت داخلی کشور پرداخت وگفت: برخی افراد ضدا نقلاب بوده و در آن مسیر حرکت می کنند اما برخی افراد در فهم مسایل قاصر بوده یا سوء فهم دارند که باید بگونه دیگر با آنها رفتار کرد.
وی خاطرنشان کرد:افرادی در جامعه هستند که به محض اینکه دیگران دچار لغزشی می‌شوند فورا آنها رامتهم به ضد ولایت می‌کنند که درست نیست و ما نباید دشمن تراشی کنیم.
لاریجانی تصریح کرد: کسی که با ولایت و قانون اساسی ستیز دارد دشمن است اما با کسی که قصور در فهم دارد نباید برخورد فردی صورت گیرد بلکه باید به آن کمک کرد و روش دشمن تراشی، روش غلطی است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام توسعه کشور را بدون برنامه امکان پذیر ندانست و اظهار داشت: ما باید مقید به قانون باشیم چرا که مقید به قانون بودن هم حقوق مردم است و هم به کارها شتاب و سرعت می بخشد.
رییس مجلس شورای اسلامی با تاکید بر اینکه پشت کردن به قانون یک ضعف است تصریح کرد: در حوادث اخیر که در مجلس مصر به اجرای قانون هستیم بدلیل این است که معتقدیم بدون آن نمی توان کشور را به درستی اداره و توسعه داد.
وی بر توسعه اسلامی- ایرانی تاکید کرد و گفت: باید قبول کنیم که اگر بدنبال الگو توسعه مناسب هستیم باید همراه با مقیاس اسلامی باشد شاید در سال‌های پس از انقلاب مدل توسعه ما وصله پینه‌ای بود اما امروز باید از مدل بومی استفاده کنیم.
لاریجانی از چاپ عکس شهید همت روی تی شرت‌ها انتقاد کرد و گفت: مادر این کار عکس چه گوآرا را برداشته و عکس شهید همت را چاپ کردیم آیا این مدل وصله پینه‌ای نیست؟
رئیس مجلس شورای به جایگاه ولایت فقیه اشاره کرد و اظهار داشت: در حدود 8 سال پیش بحث‌هایی در مورد ولایت فقیه طرح شد که بحثی سطحی است وبعد آن را در جامعه و نشریات خود منتشر کردند مثلاً اینکه ولایت فقیه انقلابی است و ولایت فقیه را خبرگان رهبری انتخاب کرده و خبرگان را هم مردم انتخاب می‌کنند.
نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی خاطر نشان کرد: ولایت فقیه است که از حقوق مردم صیانت می‌کند واسلامیت و جمهوریت نظام از طریق ولایت فقیه حفظ می‌شود.
عضو مجمع تشخص مصلحت نظام به جایگاه روحانیت اشاره کرد وگفت: چه قبل و چه بعد از انقلاب از گروه‌هایی که اسلام را منهای روحانیت تجویز می‌کردند ضربه خورده‌ایم نمی‌گوییم روحانیت بدون اشکال است اما آنها ریشه را می‌زنند.
وی ادامه داد: کسی که در این 1400 سال معارف اسلامی را حفظ کرده همین حوزه‌ها هستند و باید به این نهاد بسیار احترام گذاشت و از آن صیانت کرد.
لاریجانی تاکید کرد: اگر در داخل از یک نوع نظام توسعه برنامه‌ای برخوردار بوده و سیاست‌های ابلاغی رهبری را اجرا کنیم و از لحاظ اقتصادی به توانمندی‌هایی دست یابیم و بتوانیم وحدت درونی را حفظ کرده و از آورده‌های خود به خوبی استفاده کنیم و این چالش‌های دست ساز که خود ایجاد کرده‌ایم را کنار بگذاریم چالش‌های بیرونی مشکل ساز نیست واگر مشکلاتی در داخل نداشته باشیم چالش خارجی نمی‌توانندکاری از پیش ببرند.
وی در پایان تاکید کرد: اگر پیوسته بر سر مسائل خود مجادله نکنیم و دعواهای بیخودی در داخل ایجاد نکنیم مجادلات بیرونی هیچ تاثیری نخواهد داشت.  

http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=128570

جمع‌آوری لباس‌های مغایر با فرهنگ اسلامی از فروشگاه‌های کشور

رییس پلیس نظارت بر اماکن عمومی از تشدید اقدامات کنترلی خبر داد:

جمع‌آوری لباس‌های مغایر با فرهنگ اسلامی از فروشگاه‌های کشور

تشدید اقدامات کنترلی و نظارتی در حوزه پوشاک به منظور رعایت شئونات اسلامی توسط فروشندگان‏، پرهیز از تولید و عرضه پوشاک نامناسب و مغایر با فرهنگ اسلامی و جمع‌آوری اقلام ممنوعه در سطح واحدهای صنفی ابلاغ شده‌است.

ایلنا: رییس پلیس نظارت بر اماکن عمومی نیروی انتظامی از تشدید اقدامات کنترلی و نظارتی پلیس در حوزه پوشاک در راستای اجرای طرح امنیت اخلاقی و اجتماعی خبرداد.
به گزارش پخبرگزاری ایلنا، سرهنگ عباس میرائی با اشاره به اقدامات انجام شده در راستای اجرای طرح امنیت اخلاقی و اجتماعی از سوی پلیس نظارت بر اماکن عمومی، اظهارداشت: تشدید اقدامات کنترلی و نظارتی در حوزه پوشاک به منظور رعایت شئونات اسلامی توسط فروشندگان‏، پرهیز از تولید و عرضه پوشاک نامناسب و مغایر با فرهنگ ایرانی اسلامی و جمع‌آوری اقلام ممنوعه در سطح واحدهای صنفی به رده‌های اجرایی در سراسر کشور ابلاغ شده است.
وی افزود: همچنین به ادارات نظارت بر اماکن عمومی سراسر کشور ابلاغ شده تا با تشکیل جلسه با طراحان و تولید کنندگان البسه در مورد تولید پوشاک با مدلها و الگوهای ایرانی، اسلامی امکان تهیه لباس مناسب و مورد نیاز اقشار مختلف را بیش از پیش فراهم آورند.
رییس پلیس نظارت بر اماکن عمومی ناجا تاکید کرد: موضوع استفاده از لباس متحد‌الشکل با رنگ و مدلهای متنوع توسط فروشندگان و شاغلین در فروشگاه های پوشاک به منظور ترویج الگوهای زیبا و مناسب و همچنین پیشگیری از تخلفات و سوء استفاده عناصر معلوم الحال و رعایت شئونات جامعه اسلامی با همکاری مبادی ذیربط در دست بررسی است.
http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=128565

قطعنامه‌ جدید برای ملت ایران پشیزی نمی‌ارزد

محمود احمدی‌نژاد:

قطعنامه‌ جدید برای ملت ایران پشیزی نمی‌ارزد

این قطعنامه‌ها برای ملت ایران پشیزی نمی‌ارزد، به یکی از آنها پیغام دادم که این قطعنامه‌ها‌یی که شما صادر می‌کنید مثل دستمال مصرف شده‌ای است که باید در زباله‌دان انداخته شود.

ایلنا: محمود احمدی‌نژاد در واکنش به تصویب قطعنامه ضد ایرانی در شورای امنیت سازمان ملل گفت:«این قطعنامه‌ها برای ملت ایران پشیزی نمی‌ارزد.»
به گزارش ایلنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دولت، رئیس‌جمهور گفت: «‌کسانی که بمب اتم دارند و آن را ذخیره کرده‌اند و با آن دیگران را تهدید می‌کنند، اکنون به این بهانه که ممکن است در آینده ایران بمب اتم بسازد چپ و راست علیه ما قطعنامه صادر می‌کنند.»
وی افزود: «این قطعنامه‌ها برای ملت ایران پشیزی نمی‌ارزد، به یکی از آنها پیغام دادم که این قطعنامه‌ها‌یی که شما صادر می‌کنید مثل دستمال مصرف شده‌ای است که باید در زباله‌دان انداخته شود.»
از سوی دیگر، منوچهر متکی، وزیر امور خارجه ایران تصویب قطعنامه علیه جمهوری اسلامی در شورای امنیت را حرکتی رو به عقب خواند و گفت: «ما در صفحه شطرنج حرکت‌مان را مبتنی بر همکاری و اعتمادسازی انجام داده بودیم و آن بیانیه تهران بود.»
متکی افزود: «امروز آنها حرکت خودشان را روی این صفحه شطرنج انجام می‌دهند و علی‌القاعده باید منتظر باشند که جمهوری اسلامی جمع‌بندی‌هایش را داشته باشد و حرکت بعدی نوبت جمهوری اسلامی است که آن حرکت را انجام دهد.»  

http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=128487

گزارش ایلنا از بیست‌ویکمین سالگرد ارتحال بنیان‌گذار انقلاب

گزارش ایلنا از بیست‌ویکمین سالگرد ارتحال بنیان‌گذار انقلاب

گروهی در نزدیک جایگاه حضور داشتند که صرف‌نظر از موضوع شعارها و یا تکبیر نمازگزاران، در انتها فریاد می‌زدند« احمدی بت‌شکن بت بزرگ را بشکن. »/رهبر انقلاب با بوسیدن پیشانی سید حسن خمینی،نوه امام را مورد تفقد خود قرار دادند.

ایلنا: بیست‌ویکمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) با حضور پرشور مردم در حرم مطهر بنیانگذار انقلاب برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ایلنا، بیست‌ویکمین سالگرد ارتحال بنیان‌گذار کبیر انقلاب با حضور رهبر معظم انقلاب و مقامات عالی‌رتبه لشگری و کشوری،‌ مهیمانان خارجی و حضور پرشور ملت ایران در حرم مطهر امام(ره) برگزار شد.

نیروهای انتظامی، راهنمایی‌ورانندگی، بسیج، هلال‌احمر، اورژانس، آتش‌نشانی و شهرداری نیز با نشاط مضاعف از آغازین ساعات صبح امروز در نقاط مختلف مراسم استقرار داشتند تا در صورت لزوم خدمات موردنیاز را به زائرین بیست‌و یکمین سالگرد ارتحال امام خمینی(ره) ارائه دهند.

گیت‌های بازرسی تنها موانعی بود که سیل عظیم زائرین را برای مدت کوتاهی در پشت خود نگه می‌داشت؛ اما سپس این جمعیت مشتاق از پشت گیت‌ها همچون جویباری به دریای عظیم ملت می‌پیوست.

این مراسم راس ساعت 10:30 با تلاوت قرآن آغاز و با مداحی مداحان اهل بیت و عزاداری دسته‌‌های عزاداری که طی روز و شب گذشته خود را به این مراسم رسانده بودند؛ ادامه یافت.

براساس برنامه ستاد برگزاری بیست‌و یکمین سالگرد ارتحال امام(ره)؛ محمود احمدی‌نژاد و سید حسن خمینی سخنرانان پیش از خطبه‌ها و آیت‌الله خامنه‌ای خطیب نماز جمعه این هفته تهران بود که در مرقد امام برگزار می‌شد.

هنگامی که احمدی‌نژاد در سخنان خود از جنایات رژیم صهیونیستی و اقدام اخیر اسرائیل یاد کرده و آن را محکوم کرد جمعیت شعار مرگ بر اسرائیل سر دادند که رئیس‌جمهور با علامت دست خود آنها را به سکوت فراخواند و گفت: نوبت این هم می‌شود.

وقتی وی به عده‌ای که آنها را بی‌تفاوت و بی‌توجه به رای مردم در انتخابات و صاحبان قدرت که خود را در کشور مالک همه چیز می‌دانند اشاره می‌کرد جمعیت حاضر فریاد زدند” احمدی‌ بت‌شکن بت بزرگ را بشکن” که وی نیز در برابر این شعار اندکی سکوت کرد و سپس گفت: خواهش می‌کنم.

زمانی که محمدعلی انصاری نسبت به تذکر ضیغ وقت به رئیس‌جمهور نزدیک شد احمدی‌نژاد در کنار تریبون رو به وی کرده و گفت: خوب حالا شما بفرمائید.

وی مجددا به دبیر ستاد ارتحال امام که در کنارش ایستاده بود گفت: شما بفرمائید بروید؛ زشت است که اینجا ایستاده‌‌اید، من می‌آیم بروید.

احمدی‌نژاد پس از تذکر اتمام وقتش، نزدیک به 15 دقیقه دیگر صحبت کرد.

گروهی نیز در نزدیک جایگاه حضور داشتند که صرف‌نظر از موضوع شعارها و یا تکبیر نمازگزاران، در انتها فریاد می‌زدند« احمدی بت‌شکن بت بزرگ را بشکن. »

سخنان رئیس جمهور به پایان رسید و سپس یادگار امام با چهره‌های متبسم وارد جایگاه شد و از پشت تریبون به زائرین بیست و یکمین سالگرد پدربزرگ خود سلام کرد.

در حلقه دوم که خبرنگاران نیز در آن حضور داشتند یکی از میهمانان خارجی که از کشورهای عربی بود با لهجه غلیظ عربی و صدای بلند به نوه امام سلام کرد.

اما پیش از اینکه دومین سخنران پیش از خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران سخنان خود را آغاز کند شعارهای انحرافی از سوی همان گروهی که در پایان جملات احمدی‌نژاد و تکبیر نمازگزارن فریاد می‌زدند “احمدی‌ بت‌شکن بت بزرگ را بشکن” آغاز شده و به قسمت‌های دیگر صحن حاج‌آقا مصطفی سرایت کرد تا جایی که برخی از افراد در درون حلقه دوم که جایگاه استقرار مسئولین رده میانی نظام، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و میهمانان خارجی بود نیز این اقدام غیراخلاقی را همراهی کردند.

سید حسن خمینی خطاب به این افراد که برخی از آنها در سالگرد بیست و یکمین سال ارتحال حضرت امام سوت نیز می‌زدند گفت: مردم قطعا از این تعداد اندک که اینگونه شعار می‌دهند بیزار هستند، عده‌ای که تلاش می‌کنند مراسم باشکوه سالگرد امام راحل را به کام مردم تلخ کنند و تا بوده چنین بوده و هنوز بیست سال از رحلت امام نگذشته و خداوند انشالله همه ما را قرین رحمت خودش قرار دهد.

سپس این جمعیت شروع به سینه‌زنی کردند.

یادگار امام پس از تذکرات پی‌درپی که هیچ‌کدام مورد توجه این جمعیت قرار نگرفت مقداری آب برای نوشیدن تقاضا کرد.

جمعیتی که بی‌نظمی را در مراسم بیست‌ویکمین سالگرد ارتحال بنیان‌گذار انقلاب آغاز کرده بودند حتی از داربست‌ها و ستون‌ها بالا رفته و به شعار دادن ادامه دادند و عده‌ای از آنها نیز همزمان چفیه‌های خود را از دور گردن باز کرده و بر بالای سرشان می‌چرخاندند.

نوه امام از زائران خواست که برای سلامتی ولی‌عصر (عج) صلواتی بفرستند که مردم صلوات‌های بلندی برای شادی روح امام راحل فرستادند.

سید حسن خمینی سپس با بیان اینکه هنوز بیست سال از رحلت امام نگذشته است گفت: برای شادی روح امام صلوات بفرستید.

وی از این جمعیت تقاضا کرد که برای سلامتی خدمتگذاران نظام و سپس برای شادی روح شهدا و حضرت امام صلواتی بفرستند که این تجلیل و تکریم لسانی از امام راحل و مقام شامخ شهدا در بیست و یکمین سالگرد ارتحال بنیانگذار کبیر انقلاب نیز تحت تاثیر بی‌نظمی‌های این گروه قرار گرفت.

سپس سید حسن خمینی گفت: شان مراسم سالگرد ارتحال حضرت امام چنین نیست که عده‌ای مانع می‌شوند، خدا به شما اجر دهد که عزاداری امام این‌گونه نیست. به هر حال تا بوده چنین بوده است و هنوز بیست سال از رحلت امام نگذشته است.

وی پس از این‌که گفت من از زائرین در این مراسم می‌خواهم یک فاتحه بخوانند جایگاه را ترک کرد؛ اما جمعیت مشخصی که این اقدام را دنبال می‌کردند به شعارهای خود ادامه داده و بعضا سوت هم می‌زنند.

پس از مدت کوتاهی رهبر معظم انقلاب در حالی که دست خود را به سوی جمعیت بلند کرده بود وارد جایگاه شد، معظم‌له با لبخند خود به تمام قسمت‌ها حتی رده‌های انتهایی جایگاه سلام کرد.

سید حسن خمینی نیز پشت سر ایشان وارد شد. سپس نوه امام و رهبر معظم انقلاب گفت‌وگوی کوتاهی کرده و رهبر انقلاب با بوسیدن پیشانی سید حسن خمینی، نوه امام را مورد تفقد خود قرار دادند.

ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند، وصیت حاج احمد پیروی از ولایت، خونی که در رگ ماست هدیه به رهبر ماست و ای رهبر آزاده آماده‌ایم آماده از جمله شعارهایی بود که جمعیت زائرین سر می‌دادنند.

وقتی که مقام معظم رهبری از تاریخچه ایجاد رژیم غاصب صهیونیستی و جنایت‌های آن یاد کرد زائران این مراسم با سر دادن شعار مرگ بر اسرائیل و سپس تکبیر فرمایشات رهبر انقلاب را تائید کردند.

پس از اتمام بیانات مقام معظم رهبری زائرین فریاد زدند”ابوالفضل علمدار خامنه‌ای نگهدار”.

سپس نماز جمعه این هفته تهران با حضور پرشور مردم و مسئولین نظام به امامت حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای برگزار شد.

در پایان مراسم سالگرد ارتحال امام نیز یک راهپیمایی اعتراضی در محکومیت اقدام اخیر رژیم صهیونیستی برگزار شد و قطع‌نامه این راهپیمایی نیز قرائت شد.

آیت‌الله اکبر هاشمی رفسنجانی،روسای قوای سه گانه،فرمانده سپاه،علی اکبر ناطق نوری، آیت‌الله امامی کاشانی،آیت‌الله جنتی،آیت‌الله مهدوی کنی، حجت الاسلام دعاگو، محسن رضایی، آیت‌الله خزعلی و برخی از اعضای هیات دولت و نمایندگان مجلس از جمله شخصیت‌های سیاسی و نظامی بودند که در مراسم سالگرد ارتحال امام شرکت کردند. 

http://ilna.ir/newsText.aspx?ID=127489